在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

第1题：

第2题：

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？

正确答案:之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词，目的是探求语源或说明通假。
如：（1）、用同源词解释词义《左传•闵公二年》：“以朝夕视君膳者也。“孔颖达疏：“郑玄笺《膳夫》注云：‘膳之言善也，今时美物曰珍膳。’是膳者，美食之名。”
《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”
（2）、用同音近的说明被释词的语源《礼记•明堂位》：“灭子皋门、雉门。”郑玄注：“皋之言高也。《尔雅•释训》：“鬼之言归也”
（3）、用本字解释借字。例如：《诗•召南•甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”郑玄笺：“拜之言拔也。”上例“拜”与“拔”，“弗”与“祓”古音相近，每前一个是借字，后一个是本字。
“之为言”也有只释其义，与音无关，如：《谷梁传•昭公二十二年》：“乱之为言，事未有所成也。

第3题：

训诂术语“之言”、“之为言”是用来（）的。

• A、辨析同义词
• B、说明通假字
• C、表示声训
• D、串讲文意

正确答案:C

第4题：

简述训诂术语“谓”和“谓之”的异同。

正确答案:训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义，但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象，“谓之”一般用来分辨同义词和近义词；用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注，“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》：“野外谓之林。”

第5题：

用来说明事物种类的训诂术语是（）。

• A、属
• B、貌
• C、言
• D、者
• E、别

正确答案:A,E

第6题：

对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。

• A、谓、谓之
• B、谓之、为
• C、谓之、之为言
• D、之为言、之言
• E、言、谓

正确答案:B,D

第7题：

“之言、之为言”是声训术语。

正确答案:正确

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

文献训诂中，以“之言、之为言”用来释字，但释者和被释者之间还有语音关系，或同音，或音近，或是双声叠韵。此种称为声训或音训。

正确答案:正确

第14题：

在解释同义词需要“同中求异”时，应用的训诂术语是（）。

• A、互言
• B、浑言
• C、析言
• D、对文
• E、散文

正确答案:C,D

第15题：

近义词互相解释或用引申义解释本义，其注释术语为（）

• A、之言
• B、当为
• C、貌
• D、犹

正确答案:D

第16题：

训诂术语中，说明被释词是虚词的术语是（）。

• A、辞
• B、貌
• C、言
• D、谓
• E、词

正确答案:A,E

第17题：

下列训诂术语用于串讲文意的有（）

• A、言
• B、曰
• C、犹
• D、谓
• E、谓之

正确答案:A,D

第18题：

“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。

正确答案:“之言”和“之为言”这一类古注术语一般都是声训，即用音同或音近的词来解释，目的在于探求事物全句之义的；而“言”这种术语则是用来点明词语或文句的言外之意，包括来串讲文意的。所以二者有着明显的不同。如《论语》“为政以德”，朱熹注：“政为之言正也，所以正人之不正也。”这是用同音字“正”来解释“政”的得名之源；《诗经》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑笺：“匍匐，言尽力也。”这是用“言”这个术语来解释词语的意义。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：