itgle.com
下列句子中，“于”字引进比较对象，可译作“比”或“胜过”的是( )A.祸莫大于杀已降。B.货恶其弃于地也，不必藏于己。C.某则以谓受命于人主。D.为人廉，谨于文法。
题目
下列句子中，“于”字引进比较对象，可译作“比”或“胜过”的是( )
A.祸莫大于杀已降。
B.货恶其弃于地也，不必藏于己。
C.某则以谓受命于人主。
D.为人廉，谨于文法。
相似考题
更多“下列句子中，“于”字引进比较对象，可译作“比”或“胜过”的是( )A.祸莫大于杀已降。B.货恶其弃于地也，不必藏于己。C.某则以谓受命于人主。D.为人廉，谨于文法。”相关问题
-
第1题：
“兵破于陈涉，地夺于刘氏者”中“于”字是介词，它引进动作行为主动者“陈涉”与“刘氏”。()
参考答案：正确
-
第2题：
下列句子中，存在形容词用作名词现象的有()
A、不事大，则遇敌受祸矣
B、治强不可责于外，内政之有也
C、救小为从，未见其利，而亡地败军矣
D、是故事强，则以外权市官于内
参考答案：ACD
-
第3题：
下列句子中的“乎”字是介词的有()。
A、飞翔乎天地之间。
B、君子博学而日参省乎己。
C、有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”
D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?
参考答案：AB
-
第4题：
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释这段文字中加画横线的含义。
矜：
独：
分：
归：
货：
弃：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
丘之未逮也，而有志焉：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
（3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
（4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。答案：解析：（1）矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：老而无子的人。 分：职分，职业。归：出嫁。货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃。
（2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
（3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
（4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。 -
第5题：
党的十八届五中全会《建议》指出，坚持最严格的耕地保护制度，坚守耕地红线，实施（）战略，提高粮食产能，确保谷物基本自给、口粮绝对安全。
- A、藏粮于地、藏粮于技
- B、藏粮于库、藏粮于技
- C、藏粮于地、藏粮于库
- D、藏粮于仓、藏粮于技
正确答案:A -
第6题：
下列句子中属于意动用法的有（）。
- A、闻道百，以为莫己若者
- B、少仲尼之闻而轻伯夷之义
- C、井蛙不可以语于冰者，笃拘于虚也
- D、吾长见笑于大方之家
正确答案:B -
第7题：
货恶其弃于地也，不必藏于己。“货”在句中是什么意思？
正确答案:货：财务 -
第8题：
下列句子中，“于”字引进行为主动者的有（）
- A、兵破于陈涉，地夺于刘氏者。
- B、劳心者治人，劳力者治于人。
- C、卻克伤于矢，流血及屦。
- D、臣诚恐见欺于王而负赵。
正确答案:A,B,C,D -
第9题：
单选题下列各句中，“于”字用作介词，引进比较对象的句子是（）A当仁不让于师
B吾非至于子之门，则殆矣。
C小子识之，苛政猛于虎也。
D不义而富且贵，于我如浮云。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列句子中，“于”字引进行为主动者的有（）A兵破于陈涉，地夺于刘氏者。
B劳心者治人，劳力者治于人。
C卻克伤于矢，流血及屦。
D臣诚恐见欺于王而负赵。
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：（程不识）为人廉，谨于文法。正确答案： 程不识为人廉洁，谨守法度。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列句子属于被动句的有（ ）。[2003年真题]A故内惑于郑袖，外欺于张仪
B声名光辉传于千世
C身客死于秦，为天下笑
D年四十而见恶焉，其终也已
E先即制人，后则为人所制
正确答案： A,E解析：
AC两项，用介词“于”表示被动；D项，用介词“见”表示被动；E项，用介词“为”表示被动；B项，“于”作介词，表示“到”，不表示被动。 -
第13题：
下列句子中属于被动句的有()。A、闻道百,以为莫己若者
B、我之谓也
C、夏虫不可以语于冰者,笃于时也
D、吾长见笑于大方之家
参考答案：CD
-
第14题：
推动()落实落地,夯实保障粮食安全的基础。A.藏粮于技
B.藏粮于仓
C.藏粮于民
D.藏粮于地
参考答案：AD
-
第15题：
A.藏于肾中之气
B.积聚于胸中之气
C.吸入于肺中之气
D.行于脉外之气
E.行于脉中之气卫气是( )答案：D解析： -
第16题：
下列各句中，“于”字用作介词，引进比较对象的句子是（）
- A、当仁不让于师
- B、吾非至于子之门，则殆矣。
- C、小子识之，苛政猛于虎也。
- D、不义而富且贵，于我如浮云。
正确答案:C -
第17题：
下列各句中的“于”字，表示被动意义的是（）。
- A、初，郑武公娶于申。
- B、天下之水，莫大于海。
- C、彼其忠实心诚信于士大夫也！
- D、为人廉，谨于文法。
正确答案:C -
第18题：
翻译：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
正确答案: 反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，却没有“多得”的念头。 -
第19题：
翻译：（程不识）为人廉，谨于文法。
正确答案: 程不识为人廉洁，谨守法度。 -
第20题：
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是（）
- A、仁者爱人，缓和社会矛盾
- B、分封诸侯，维护等级秩序
- C、君权神授，维护君主专制
- D、物皆有理，遵守三纲五常
正确答案:C -
第21题：
单选题下列各句中的“于”字，表示被动意义的是（）。A初，郑武公娶于申。
B天下之水，莫大于海。
C彼其忠实心诚信于士大夫也！
D为人廉，谨于文法。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题货恶其弃于地也，不必藏于己。“货”在句中是什么意思？正确答案： 货：财务解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。正确答案： 反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，却没有“多得”的念头。解析： 暂无解析