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挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

题目

挑出这段文字的排比句，并分析其效果。

相似考题

1.简析这段诗句的层次大意。并概述这段文字的主要内容。

2.春秋战国到秦统一这段时间，秦系文字发生了由大篆到小篆的变化，其代表作品有哪些？并阐述其嬗变的轨迹。

3.春秋战国到秦统一这段时期秦系文字发生了大篆小篆的变化，其代表作品有哪些？并阐述其嬗变轨迹。

4.这段文字中描写了几种形象，分析其形象特征。

参考答案和解析
正确答案：
“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等，运用排比，相同的句式紧密排列，给人感觉一气呵成，感情强烈，气势充沛。
更多“挑出这段文字的排比句,并分析其效果。 ”相关问题

  • 第1题：

    阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
    （1）解释这段文字中加画横线的含义。
    矜：
    独：
    分：
    归：
    货：
    弃：
    （2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
    丘之未逮也，而有志焉：
    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦：
    故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：
    是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：
    （3）分析概括这段文字中所言大同社会的主要特点。
    （4）挑出这段文字的排比句，并分析其效果。


    答案：
    解析：
    （1）矜：同鳏，无妻或丧偶的人。独：老而无子的人。 分：职分，职业。归：出嫁。货：财物，物质资料。弃：遗弃，抛弃。
    （2）我没有赶上，可是心里却十分向往（或不过对那两个时代有文献记载）。
    大道运行的时代，天下为全民共有，推选有贤德和有才能的人参与管理，讲求诚信，谋求友爱和睦。
    所以人们不只是敬爱他们自己的父母双亲，不只是抚爱他们自己的子女，使老人们都能安享晚年，壮年们都能被任用以各尽其能，年幼的儿童们都能健康成长。
    因此邪恶的图谋自然闭塞而不能兴起，盗窃抢劫的恶行自然不会发生，因此外门不用上栓紧闭，这就是大同世界。
    （3）“大同”社会的主要特点：“大同”世界是“大道之行”的时代，是“礼”自然运行于自然与人类社会之间，人欲与“礼”自然融合、人自然顺应“礼”的时代。
    在社会所有制与政治目的上，“大同”是“天下为公”；
    在人事制度上，“大同”是选举制，传贤不传子，选贤与（举）能；
    在精神文明建设上，“大同”是人欲与“礼”（天理）的自然融合、人自然顺应“礼”（天理）的时代，“大同”是“讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；
    在物质文明建设上，“大同”是物质极大丰富，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”；
    在社会治安上，“大同”是“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。
    （4）如“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”，运用排比，相同的句式紧密排列，一气呵成，感情强烈，气势充沛。

  • 第2题：

    阅读《秋水》中的一段文字，回答下列问题：
    吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎 计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在马体乎
    （1）解释这段文字中画横线字的含义。
    多：
    卒：
    （2）将这段文字中“不似稊米之在大仓乎”译成现代汉语，并分析其含义。
    （3）本段选文的观点是什么
    （4）本段选文运用了哪种论证法 举例分析。
    （5）本段选文运用了哪些修辞方法，并举例分析其效果。


    答案：
    解析：
    （1）多：夸耀。卒：尽，遍布。 （2）“不正像米粒存放在粮仓之中吗?”事物是相对的，没有绝对的大小。
    （3）在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀。
    （4）类比论证法。从修辞角度说，因用比喻类比，也可称为比喻论证法。如以“不似梯米之在大仓乎”类比“中国之在海内”，以“毫末之在马体”类比人与万物的关系，结论是一切皆微不足道，不必自我夸耀。
    （5）反诘，如“不似毫末之在马体乎?”用疑问形式表达肯定判断，增强气势。比喻，“犹小石小木之在大山也”，深入浅出，生动形象，通俗易懂。

  • 第3题：

    阅读《氓》中的一段诗句，回答问题：
    氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
    （1）解释这段诗句中画横线字的含义。
    愆：
    将：
    （2）请按照作品情节的发展，挑出最能概括这段文字大意的原文。
    （3）结合诗句分析这段诗句中男、女主人公的性格特点。


    答案：
    解析：
    （1）愆：过失，过错。将：请。 （2）将子无怒，秋以为期。
    （3）“氓之蚩蚩”，表明男主人公性格温和忠厚；“匪来贸丝，来即我谋”。以“贸丝”为
    借口，来找女主人公商量婚事，表明此时氓对女主人公也是一往情深，主动追求女主人公；“送子涉淇，至于顿丘”。送了一程又一程，行为描写表现女主人公的情感世界：纯真痴情，情深意切，以至在“子无良媒”的情况下，私定婚期。

  • 第4题：

    阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
    昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹 ”
    （1）解释这段文字中画横线字的含义。
    与：
    蜡：
    （2）将这段文字中“仲尼之叹，盖叹鲁也”译成现代汉语，并分析其含义。
    （3）这段文字在全文结构上起什么作用


    答案：
    解析：
    （1）与：参与。蜡：蜡祭，周代在周历十二月（夏历十月）合祭有关农业生产的鬼神。 （2）孔子的慨叹，大概是因为鲁国（祭祀僭行天子之礼）的缘故。孔子对当时礼崩乐坏的情状极端不满，鲁国僭行天子之礼，在南郊祭天地，孔子“喟然而叹”，引发对“大同”“小康”社会的憧憬。
    （3）导论，引子：由于孔子对鲁国僭行天子之礼不满，而引发对“大同”“小康”社会的论述。

  • 第5题：

    阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
    今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
    （1）解释这段文字中画横线字的含义。
    隐：
    家：
    池：
    固：
    作：
    兵：
    殃：
    小康：
    （2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
    以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇：
    以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：
    （3）分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
    （4）挑出这段文字中的排比句，并分析其效果。


    答案：
    解析：
    （1）隐：消失。家：家族。池：护城河。固：坚固保障。 作：起。兵：指战争。殃：祸殃。小康：康，安。依礼而治的小安社会。
    （2）用礼正定君臣的名分，用礼加深父子亲情，用礼使兄弟情谊和睦，用礼使夫妻感情和谐。
    用礼表明道义，用礼考察诚信，辨明过错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规。
    （3）“小康”社会是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”约束人欲、治理天下的时代。
    在社会所有制与政治目的上，“小康”是“天下为家”；
    在人事制度上，“小康”则是世袭制，“大人世及以为礼”；
    在精神文明建设上，“小康”则是圣人对“礼”特别提倡的时代，是用“礼”约束人欲、治理天下的时代；“小康”是“各亲其亲，各子其子”；
    在物质文明建设上，“小康”是“以（礼）设制度，以立田里”；
    在社会治安上，“小康”是“城郭沟池以为固”，“谋用是作，而兵由此起”。
    （4）“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”等，运用了排比的修辞手法，相同的句式紧密排列，给人一气呵成的感觉，感情强烈，气势充沛。?

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