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燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。” （韩愈《送董邵南序》） 【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行
题目
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（韩愈《送董邵南序》）
【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。（6分）
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（韩愈《送董邵南序》）
【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。（6分）
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第1题：
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（韩愈《送董邵南序》）
【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
“董生勉乎哉”是什么意思?第一、二段都用这句话作结，其寄托的情感有什么不同?（6分）答案：解析：（6分）“董生勉乎哉”意思是：董生你努力吧!情感不同：第一段，希望董生到燕赵之地后有人欣赏他、重用他，表达的是祝愿之情；第二段，担心燕赵之地风俗变化，民风不古，无人赏识董生，表达的是忧虑之情。（意思对即可） -
第2题：
“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”出自（）
- A、《论语》
- B、《易传》
- C、《易经》
- D、《周易》
正确答案:A -
第3题：
“燕赵古称多感慨悲歌之士”出自（）的《送董邵南游河北序》。
- A、李白
- B、韩愈
- C、贺之章
- D、辛弃疾
正确答案:B -
第4题：
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
正确答案:出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？ -
第5题：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？
正确答案: 乎：相当于“于”，在 -
第6题：
河北自古英雄辈出，有“燕赵多有慷慨悲歌之士”之说。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古代求学的人一定要有老师。所谓老师，就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习，那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的，懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早，我也要跟着他学习（把他当作老师）。我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？正确答案： 乎：相当于“于”，在解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“燕赵古称多感慨悲歌之士”出自（）的《送董邵南游河北序》。A李白
B韩愈
C贺之章
D辛弃疾
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“燕赵古称多慷慨悲歌之士”出自唐代（）的名言。A杜甫
B李白
C韩愈
D白居易
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）正确答案： 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上
饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
正确答案: 路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” -
第14题：
“燕赵古称多慷慨悲歌之士”出自唐代（）的名言。
- A、杜甫
- B、李白
- C、韩愈
- D、白居易
正确答案:C -
第15题：
《前赤壁赋》表现作者旷达的句子有（）。
- A、物与我皆无尽也，而又何羡乎
- B、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
- C、哀吾生之须臾，羡长江之无穷
- D、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
正确答案:A,B -
第16题：
翻译：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
正确答案: 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上
饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” -
第17题：
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。 董狐，古（之）良史也/赵盾，古（之）良大夫也。
正确答案:结构助词，的；
判断句，是古代的好大夫。 -
第18题：
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）
正确答案:固：本来 -
第19题：
名词解释题生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题）正确答案： 固：本来解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？正确答案： 出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”正确答案： 燕、赵之地（唐代河北道一带的地方）自古号称多出行侠好义的人士。董生参加进士科的选拔考试（唐朝的科举制度有六科，其中进士、明经两科最为士流所重），接连几次都不能在主考官面前实现自己的志愿，怀报杰出的才能，忧闷地往这个地方（指古燕赵之地）。我知道他必然受到赏识和重用，董生要努力啊！您不遇到机会，只要是向慕并竭力施行仁义的人都惋惜啊，何况燕、赵之士出于他们的天性的人啊（意谓，你去河北，无疑会受到燕、赵慷慨之士的同情和赏识）？然而我曾经听说风俗跟随着教化而改变，我哪里知道那里如今不同于古代所说的呢？（此二句意谓：风俗跟着时代变化，现在正在搞割据分裂的河北之地和古代多慷慨仁义之士的燕、赵之地已大不相同了，你不应当再往那里去了）？姑且通过你的往游来测验是不是这么回事吧，董生要努力啊！我由你有所感触了。为我凭吊乐毅（号曰望诸君）之墓，而观察于那里的街市，还有没有昔日以杀狗为职业的人（指代那些流落不遇，隐于市里的豪侠之士）？为我恳切相告说：“圣明的皇帝（这里指唐宪宗李纯）在上，可以出来并做官了（其实是讽喻董邵南应效力朝廷，不应往游河北为藩镇势力所利用）。”65《祭十二郎文》——韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题河北自古英雄辈出，有“燕赵多有慷慨悲歌之士”之说。( )A对
B错
正确答案： 对解析： -
第23题：
问答题翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”正确答案： 路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”解析： 暂无解析