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金世宗慎刑思想的内容包括（）A.断案当“以情求之”，不以刑讯为然B.提高审判效率，勿使滞留C.确立君主最高权威D.强调宗室与外戚的区别E.根据犯罪具体情节，区别对待

题目

金世宗慎刑思想的内容包括（）

A.断案当“以情求之”，不以刑讯为然

B.提高审判效率，勿使滞留

C.确立君主最高权威

D.强调宗室与外戚的区别

E.根据犯罪具体情节，区别对待

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1.简述明代政治家、思想家丘濬慎刑恤狱的司法原则。

2.下列关于唐初法律思想正确的是()。A、重视执法B、礼刑结合C、慎刑恤狱D、君权神授

3.贾谊主张法治的主导思想是“慎刑”,包括以下( )要点。A约法省刑B“疑罪从去，疑赏从予”C赏罚分明D罪必重罚

4.金世宗的慎刑思想具体包括哪些方面（）A.根据犯罪具体情节，区别对待B.断案不应该完全以刑讯为然C.提高审判效率D.断案应该以情求之

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  • 第1题：

    明朝的主要法制指导思想是( )。

    A．德本刑用

    B．明德慎罚

    C．刑乱国用重典

    D．重典治“贼盗”


    正确答案：C
    解析：“刑乱国用重典”是明太祖以元朝的灭亡为借鉴，在总结历史经验的基础上确立的基本策略。明朝统治者曾在《大明律.序》中作了阐释：“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯。”可见，重典治国目的在于最大限度地发挥刑罚的威慑力。选项A不正确，德本刑用是唐朝的法制指导思想。唐初统治者为了稳固唐王朝的封建统治，认真地总结隋朝迅速灭亡的历史经验，确立了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法制指导思想。选项B不正确，从夏商时期单纯宣扬“天命”、“天罚”，到西周时代强调“皇天无亲，惟德是辅”，周人创造了“以德配天”的天道思想。而将“德”的抽象准则具体落实到现实统治之中，便形成“明德慎罚”的法律思想。这就是说，要想“享天之命”，就必须以德治民，慎用刑罚。选项D不正确，没有这种提法。

  • 第2题：

    下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解，不正确的是：

    A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
    B、“明德慎罚”思想中，“明德”是核心，“慎罚”是辅助，以德化人，教而后刑
    C、“慎罚”要求慎重断案，不滥用刑罚，提倡罚当其罪，注重教化
    D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的，敬民保民是其最基本的特征

    答案：A
    解析：
    西周统治者强调德治，提出“以德配天，明德慎罚”，这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

  • 第3题：

    简述宋明两代统治者的慎刑思想。
    “慎刑”思想在我国传统刑法中占有一席之地。这里所说的“慎刑”是指慎重地运用刑罚，即发动刑罚必须谨慎，能不动用刑罚则尽量不动用刑罚。宋明时期，日趋完善的审判制度所体现的恤刑原则，实际上针对的是一般主体，即任何犯人都有申辩、要求复审和复核的权力；其次，恤刑的内容也在增加，以最初单纯的实体上的减免刑罚到宋明以后在审判程序上对滥施刑罚的严加控制。可以说，伴随封建法制的不断完善，对恤刑原则的贯彻也就更加深入和全面。总体来看，“恤刑”原则作为一项封建的法制原则，其实质仍然是为封建统治者的专制统治服务，它赋予统治者的只是一个“仁德”之虚名。尽管如此，其毕竟一定程度上体现了人道的一面，具有相当意义上的刑法价值。
    略

  • 第4题：

    夏商时期的法律思想是( ).

    A.天讨

    B.明德

    C.神判

    D.慎刑


    正确答案：AC
    本题考查的是夏商时期的法律思想。从文献记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权法思想。夏代的统治者利用宗教鬼神进行统治，将其掌握的国家政权及权力说成是神授的；把法律说成是神意的体现，而法律的实施则是“恭行天罚”。“天讨”、“神判”的神权法思想在商代发展到了高峰，商代统治者以迷信鬼神而著称。《礼记·表记》说：“殷人尊神，率民以事神。”商王几乎无事不卜，无日不卜，甚至定罪量刑也要诉诸鬼神。正如《礼记·曲礼》所说：“敬鬼神，畏法令也。”将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。“敬鬼神”的目的是为了使人民“畏法令”。

  • 第5题：

    儒家“德治’论的内容包含（）。

    A德刑并用，以刑辅德

    B以“宽”、“猛”服民

    C注重教化，以德去刑

    D恤刑慎杀，先教后刑


    A,C,D
    略

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