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“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论”，这是世界上最早出现的冲突规范。这条冲突规范出自（）。A.《永徽律》B.《法国民法典》C.《巴伐利亚法典》D.《意大利民法典》

题目

“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论”，这是世界上最早出现的冲突规范。这条冲突规范出自（）。

A.《永徽律》

B.《法国民法典》

C.《巴伐利亚法典》

D.《意大利民法典》

相似考题

1.下列关于唐律的说法中哪一个是不正确的？( )A．唐律中“诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”的规定，其中“本俗法”是指唐代的地方习惯法B．唐律与明律相比，其对于贼、盗的处罚要轻于明律C．唐律对自首原则上采免罚主义D．在唐律，“不缘公事私自犯者”属于私罪，实行从重处罚

2.下列法律现象与朝代对应正确的是()。A.春秋决狱——春秋 B.亲亲得相首匿——唐朝 C.“翻异别勘”——宋朝 D.“化外人”相犯，依本俗法——元朝

3.652年完成的《唐律疏议·名例》有“诸化外人同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”的规定。该条属于国际私法中的、A、外国人法律地位规范B、冲突规范C、统一实体规范D、民事诉讼程序规范

4.请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。——《唐律疏议.名例》

更多““诸化外人，同类相犯者，各依本俗法；异类相犯者，依法律论”，这是世界上最早出现的冲突规范。这条冲突 ”相关问题

  • 第1题：

    请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。 诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
    《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。 其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。
    ——《唐律疏议·名例》


    答案：
    解析：
    【详解】
    本题考查的是唐朝对涉外案件的处理原则。
    唐朝作为当时经济、政治、文化的交流中心，外来学习、经商的人很多，难免发生一些刑事或民事纠纷。为了妥善解决这方面的法律适用问题，唐律规定：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论”。其中的“化外人”即指外国人。根据这一规定，凡属同一个国家的外国人互相侵犯时，依照该国的法律处理；若是中国人与外国人或不同国家的外国人互相侵犯时，则适用唐朝的法律。这一规定将刑法上的属人主义与属地主义巧妙结合，在当时世界各国中还是罕见的，既维护了唐王朝的国家主权，又反映了唐朝统治者尊重外国习俗和法律的大国风度，有利于与其他各国的正常交往。

  • 第2题：

    31、“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论”．这条冲突规范出自永徽律


    永徽律

  • 第3题：

    “诸化外人同类自相犯者，各依本俗法，异类相犯者，以法律论”．这条冲突规范出自永徽律


    当事人的本国法

  • 第4题：

    诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。 【疏】议日：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。《唐律疏议》卷六《名例》 (1)分析上述材料并回答下列问题： ①何谓“化外人”?唐律关于“化外人”相犯规定的主要内容是什么? ②如何评价唐律的上述规定? (2)请结合上述材料，说明“疏议”与律文之间的关系。


    答案：
    解析：
    (1)①“化外人”即外国人。依照唐律关于“化外人”相犯的规定，同一国家侨民在中国犯罪，按其本国法律处断，实行属人主义原则；不同国家侨民相犯或唐朝人与外国人相犯，则按照唐律处理，实行属地主义原则。（5分）②唐律的这一规定体现了属人主义与属地主义相结合的原则，既维护了唐朝的司法主权，也照顾了其他国家的法律习惯。

    (2)“疏议”是对律文的解释，与律文具有同等的法律效力。唐律的本条“疏议”既具体解释了“化外人”的概念，明确了律文适用的对象；又对律条所规定的“化外人”有犯的两种情形作了详细的说明，其目的在于阐明律意，以便于准确地适用律文。

  • 第5题：

    唐律规定：“诸化外人有犯，以法律论。”（)


    错误

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