简述王夫之具有民主因素的立法思想

第一.对于土地所有制的发生、发展，提出了某些接近历史事实的见解，他提出的土地民有论具有一定的近代特色和进步因素。
第二.探讨了土地兼并的起源、发展。并提出了抑制兼并的主张。
第三.主张保护、发展以自耕农民为主体的小土地所有制，但对地主土地所有制的存在并不抱反对态度。

王夫之的货币思想，是他的经济思想中最为落后的部分，基本上是因袭传统的看法。他坚决主张以铜钱为唯一的流通手段，反对白银与纸币作为货币而流通。但他又不是贬低，否定货币，他赞成以货币为租税，征收的主要工具。他反对白银作为货币的理由是：“银之为物也，固不若铜铁为机器之必需，而上类黄金，下同铅锡，无足贵者”。
王夫之关于货币问题的论述，认为货币问题关系国家贫富，以及赞成出口商品输入金钱这两个观点，反映了当时经济进步的时代动向。

在王夫之的经济思想中，同时存在着传统的旧观点和未来新信仰的矛盾。他对待商人是还着一种矛盾的心理，既斥责，又称道。首先，他把商贾看作是小人中的最巧而贼者，把他们当作夷狄一样来防范。他说：“商贾者，于小人之类为巧，而蔑人之性贼人之生为已极者也....夷狄资商贾而利，商贾恃夷狄而骄，而人道几于永灭”其次，他认为商贾与统治阶级勾结造成官僚们的豪奢腐败。“贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也，暴君非贾人无以供其声色之远，污吏非贾人无以供其不急之求”再次，他说：“商贾之骄侈，以惘民而夺之也...罔利以削人之衣食，阳与而阴取，...且其富也不劳，...故生民者农而戕民者贾”但是，关于商业的社会功能，王夫之也有其认识很清楚的一面。他说：“商贾负贩之不可缺也，民非食无以通有无而瞻生理，虽过徼民利而民亦待命焉。”