itgle.com

《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充（）的目的。A.政治势力B.经济势力C.家族威望D.家族人丁

题目

《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有通过两家联姻扩充（）的目的。

A.政治势力

B.经济势力

C.家族威望

D.家族人丁

相似考题

1.中国最古老、也是最典型的婚姻定义:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”出自于()A、《礼记》B、《论语》C、《史记》D、《左传》

2.(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

3.46、《礼记•曲礼上》中明确记载：“饭黍毋以箸”，说明当时的人只用筷子吃饭。

4.材料一： 取妻如之何？必告父母。（《诗·齐风·南山》） 取妻如何？匪媒不得。（《诗·豳风·伐柯》） 昏（婚）礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳 吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。（《仪 礼·昏义》） 取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜二之。（《札记·曲礼》） 材料二： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，炻去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取， 无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。（《大戴礼记·本命》） 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题： (1)根据材料一，概括西周婚姻成立的条件。 (2)材料二中“七去三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的？ (3)西周婚姻制度对于后世婚姻立法有什么影响？

更多“《礼记.昏义》中记载：“婚礼者，将和二性之好，上以祀宗庙，下以继后世也。”此外，当时统治阶级之间还有 ”相关问题

  • 第1题：

    好問則裕謂聞見廣而德有餘也中庸曰舜好問博學之必審問之學以聚之必問以辨之敏而好學必不恥下問老子亦云知而好問者聖勇而好問者勝 ——（宋)王應麟《困學紀聞》卷二《書》


    好德在于修行

  • 第2题：

    【单选题】“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇？（）

    A．《礼记·丧大记》

    B．《礼记·祭法》

    C．《礼记·祭统》

    D．《礼记·祭义》


    B

  • 第3题：

    下列哪些选项有宾语前置其本乱而末治者否（pǐ）矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（《礼记·大学》）的语法现象？

    A．其本乱而末治者否（pǐ）矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（《礼记·大学》）

    B．岂不穀是为？先君之好是继。（齐桓公伐楚）

    C．将子无怒，秋以为期。（诗经·卫风·氓）

    D．上九，亢龙有悔。（《易·乾卦》）


    其本乱而末治者否（pǐ）矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（《礼记·大学》）;岂不穀是为？先君之好是继。（齐桓公伐楚）;将子无怒，秋以为期。（诗经·卫风·氓）

  • 第4题：

    “故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰冠者礼之始也”的记载出自《礼记·冠义》。（）


    对

  • 第5题：

    5. 《礼记·昏义》：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”主要指家庭的什么功能 （）（单选）： A. 政治功能 B.增值（繁衍） C. 文化功能 D. 经济功能

    A．A

    B．B

    C．C

    D．D


    家族型;生育型

相关内容