简述商鞅的"法治"思想。

即将农和战结合起来，就是做到种田靠农民，打仗也靠农民，“入使民属于农，出使民壹于战”。

他认为自利是人之本性，人的每一行为都要求得到最大限度的经济效果。他注意人们行为的经济效果，要求统治者根据人民所求或所避的自利动机实施法禁。没有把人们的自利观念作为经济活动的动力。

①财富概念“农则易勤，勤则富”“粟爵粟任则国富”；
②自利观念“民之性，饥而求食，劳而求佚（逸），苦则索乐，辱则求荣，此民之情也……人性好爵禄而恶刑罚。”百姓的本性，是饥饿了就寻找食物，疲劳了就寻求安逸，悲哀了就找寻欢乐，受辱了就求取荣誉；
③贫富观念“强者必富，富者必强”民弱国强，国强民弱，故有道之国务在弱民；
④抑商思想”民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富——故
其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人”人民的境内之事，没有比农事更苦的了。所以轻治不能役使他们。什么叫轻治？即农民穷而商人富。所以粮食贱而钱就值钱；粮食贱农民就穷，钱值钱商人就富。不约束商业和手工业，那么手工业者获利，而游荡求食的人也增多。因此，农民用力最为辛苦，而获利最少，不如商业和手工业者。；
⑤农战政策（1）直接以政治手段予以鼓励农业：以官爵劝农战，招徕外国农业人口。
（2）采取经济措施鼓励农业：提高谷物价格，管制粮食贸易，对农业实行轻税；
⑥定分论。他把明确法令称为“定分”.“一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分已定，贪盗不取。故圣人必为法令置官吏也为天下师，所以定名分也。”名分一定，人们就会遵行，国家就能得到治理。