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（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹

题目

（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。

A.白居易

B.韩愈

C.柳宗元

D.范仲淹

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1.“立君之道，莫广于胜法;胜法之务，莫急于去奸;去奸之本，莫深于严刑。故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑”。这段话表明的是( )。A.法家的严刑峻法思想B.法家的权术思想C.墨家的尚同思想D.儒家刑政思想

2.唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）A.断刑论 B.天说 C.天论 D.天刑

3.在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A.韩愈B.白居易C.魏征D.柳宗元

4.简述王充对“天刑论”的批判。

更多“（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。 ”相关问题

  • 第1题：

    唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）

    A.白居易

    B.韩退之

    C.李世民

    D.柳宗元


    参考答案：D

  • 第2题：

    《后汉书?章帝纪》：“律十二月立春，不以报囚。《月令》冬至以后，有顺阳助生之文：而无鞫狱断刑之政。朕咨访儒雅，稽之典籍，以为王者生杀，宜顺时气。”《盐铁论?论菑》：“春夏生长，利以行仁。秋冬系藏，利以施刑。”(1)这两段文字反映了汉朝的什么制度?该制度的历史渊源是什么?(2)汉朝实行该制度的原因是什么?体现了什么思想?(3)汉朝实行该制度有何例外规定?为什么?


    正确答案：
    (1)这两段文字反映的是汉朝的刑罚执行制度：秋冬行刑。秋冬行刑，是指中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。这种做法起源于先秦，《周礼》中就有相关记载，而先秦阴阳五行家“赏以春夏。刑以秋冬”的理论，则是这种思想最完整的体现。
    (2)汉朝在刑罚执行上实行秋冬行刑，表明当时的人们已经认识到，死刑执行必须合乎天意，如若违背天意，就会遭到惩罚。汉朝在刑罚执行上实行秋冬行刑，也与考虑不误农时有关。因为秋冬一般为农闲季节，此时断狱行刑，不致耽误农业生产，这对巩固统治秩序是有利的。
    汉朝实行秋冬行刑，是汉朝法律儒家化在刑罚执行上的反映，充分体现了儒家思想向法律原则的转化。
    (3)并不是所有的刑罚都要等待秋后执行，对于“决不待时”的重犯，以及谋反、大逆之罪，须立即执行。这表明，维护封建统治和稳定社会秩序是高于一切的。

  • 第3题：

    儒家“德治’论的内容包含（）。

    A德刑并用，以刑辅德

    B以“宽”、“猛”服民

    C注重教化，以德去刑

    D恤刑慎杀，先教后刑


    A,C,D
    略

  • 第4题：

    柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。

    A.《天说》

    B.《伐宋》

    C.《时令论》

    D.《断刑论》


    参考答案：D

  • 第5题：

    “司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

    A天意

    B礼义

    C自然

    D情理


    A
    略

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