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文学创造的材料不是储存在其内心的一种精神现象(或记忆中的表象)，而是独立于创造者(作家)之外的物质现象。()
题目
文学创造的材料不是储存在其内心的一种精神现象(或记忆中的表象)，而是独立于创造者(作家)之外的物质现象。()
相似考题
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第1题：
侠文化中的“文化”观念，不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的、可用简明的术语所确认的精神现象，而是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程。下列对“侠文化中的‘文化’观念”表述最准确的一项是（ ）。
A.是一个极其复杂的精神现象，它不可能从中国的古今典籍中体现出来
B.是一个憧憬乌托邦的文化观念，因此，它不能用简明的术语来确认、表述
C.是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会而形成的不断变化发展的精神现象
D.侠文化不是一个精神现象，而是一种历史存在与文学想象、社会体验与心理认证、当代视界与价值特指的不断地整合与融会的过程答案：C解析：A项“中国的古今典籍”，其中包括侠义小说。B项这种文化观念为何不能用简明术语所确认，在文中并没有提及，原文用“不是……而是”句式，先肯定是“精神现象”，再强调是“动态过程”，因而应该是“动态”和“精神现象”，即“不断变化发展的精神现象”，故D项错误。 -
第2题：
人在头脑中创造新形象的基本材料是（）
A表象
B记忆
C感知
D想像
A
略 -
第3题：
文学写作仅仅是作家的个人精神创造。
正确答案:错误 -
第4题：
人在头脑中创造形象的基本材料（）。
- A、表象；
- B、感知；
- C、记忆；
- D、想象。
正确答案:A -
第5题：
文化是人类独有现象，只有人类才是文化的创造者。
正确答案:正确 -
第6题：
介质过滤除菌不是真正的面积过滤，而是一种（）现象。
正确答案:滞留 -
第7题：
文学创造作为一种精神生产与物质生产的关系如何？
正确答案:精神生产与物质生产，前者指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动，科学哲学、文学艺术都是精神活动。指人类为了取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。精神生产是以物质生产为前提和基础的，精神生产有自己的独立性，表现为它与物质生产的发展衡的，它有对物质生产的反作用力。 -
第8题：
单选题理想信念存在于人们的内心深处，但它又不是一种纯粹的主观现象和静止的精神状态，而是一种包含着行动意志的复合现象，是一种从精神向行动的转变过程。这就是说，理想信念具有（）A思想性和实践性
B多样性和共同性
C时代性和阶级性
D社会性和个体性
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题理想信念存在于人们的内心深处，属于一种精神现象。但是，它又不是一种纯粹的精神现象，而是一种包含着行动意志的复合现象，是一种从精神向行动的转变过程。这说明，理想信念具有( )A时代性和阶级性
B思想性和实践性
C虚幻性和易变性
D多样性和共同性
正确答案： B解析： -
第10题：
单选题"闻一知十""触类旁通"指的是学习中的（）。A定势现象
B迁移现象
C记忆现象
D创造性
正确答案： C解析： 学习迁移是一种学习对另一种学习的影响或习得的经验对完成其他活动的影-向。迁移是一种普遍的现象，"闻一知十""触类旁通"就是典型的迁移现象。本题正确答案为B。 -
第11题：
判断题刻板印象不是一种个体现象，而是一种群体现象，它反映的是群体的“共识”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题艺术家、作家、导演、设计师常常利用头脑中的具体形象（表象）来解决有关的问题，这种思维现象是（）A创造表象思维
B直觉动作思维
C具体形象思维
D抽象逻辑思维
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
艺术家、作家、导演、设计师常常利用头脑中的具体形象（表象）来解决有关的问题，这种思维现象是（）
A创造表象思维
B直觉动作思维
C具体形象思维
D抽象逻辑思维
C
略 -
第14题：
能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。
不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。
因为在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或完全从属于别的人或资本，那么，他就是自身的丧失，就不是真正的文学创造主体。只有处于文学生产活动中并具有主体性、即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造主体。因为，文学创作属于审美活动，它主要是通过直观感受和情感体验对审美客体做出审美判断和评价，然后在这个基础上创造出具有审美价值的艺术世界。也因此，文学创造主体既是美的体验者、评论家，又是美的创造者。
略 -
第15题：
刻板印象不是一种个体现象，而是一种群体现象，它反映的是群体的“共识”。
正确答案:正确 -
第16题：
闻一知十、触类旁通指的是学习中的（）
- A、定势现象
- B、迁移现象
- C、记忆现象
- D、创造性
正确答案:B -
第17题：
能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？
正确答案: （1）所谓文学创造的主体指的就是作家这种特殊的生产者即是艺术创造者，但这并不意味着凡是写作的作家就是文学创造的主体。因为“主体”这个概念是有特定涵义的，人并非任何时候都可以称为主体，只有当人处于与特定客体的特定关系中并对客体的主动、主导地位即具有主体性时，人才是真正的主体，文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。没有文学创造也就没有文学创造的主体。然而，在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人（例如在资本主义社会，某些作家一开始就从属于资本），那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。文学创造的主体属于精神生产者，一旦作家从属于资本，被他人如书商所雇佣，以赚钱为目的，他就丧失了部分主体性，就不是文学创造的完整主体了，因此，并非凡是写作的作家就是文学创造的主体，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
（2）人类掌握客观世界的活动可以分为物质实践、科学认识和价值判断（评价）三种方式，相应地，人在这三种活动方式中也就分别扮演着物质实践主体、认识主体和价值判断的主体三种角色。文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价，作为审判判断，文学活动虽然不等于认识，却离不开对生活的认识，否则文学作品就不能深刻地反映生活和提示生活的某些本质规律；文学作品之所以能在给人以美的享受的同时也给人以真的启示，善的教育，正是由于审美判断中包含主体对生活的深刻认识。在文学活动中，主体对客体的活动是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体（包括物质客体和观念客体）的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者——艺术创造的主体与其他创造者的主要区别就是这里。 -
第18题：
"闻一知十""触类旁通"指的是学习中的（）。
- A、定势现象
- B、迁移现象
- C、记忆现象
- D、创造性
正确答案:B -
第19题：
文学流派并不是文学产生之初就有的现象，而是文学发展到一定的阶段，形成了某种传统或创作成规之后的产物。
正确答案:正确 -
第20题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者”？正确答案： 不能。因为只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
理解：文学活动属于价值判断的活动，更具体地说，属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，通过具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体即是美的体验者、判断和评价者，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？为什么？如何理解作家是美的体验者、评论家与创造者。正确答案： 不能说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”。
因为在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或完全从属于别的人或资本，那么，他就是自身的丧失，就不是真正的文学创造主体。只有处于文学生产活动中并具有主体性、即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造主体。因为，文学创作属于审美活动，它主要是通过直观感受和情感体验对审美客体做出审美判断和评价，然后在这个基础上创造出具有审美价值的艺术世界。也因此，文学创造主体既是美的体验者、评论家，又是美的创造者。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题文学流派并不是文学产生之初就有的现象，而是文学发展到一定的阶段，形成了某种传统或创作成规之后的产物。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列关于想象与表象的关系不正确的是（ ）。A想象是对已储存的表象的加工改造
B梦是想象的一种特殊表现
C想象的内容的来源不是客观现实，而是表象
D想象不是表象的简单再现
E已有的表象是想象的基础
正确答案： B解析： 暂无解析