中国早期法制的鼎盛时期是（ ）．A．夏B．商C．西周D．春秋

司母戊鼎是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名。

【详解】
在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。

四羊方尊属于商朝晚期偏早的青铜器，现藏于中国国家博物馆，是中国现存商代青铜器中最大的方尊。

赎刑作为一个制度始于夏。赎刑是刑罚执行的一种变通方法。周穆王时，曾命令吕侯“训夏赎刑”，就说明了这一点。