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和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是①已欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《沦衡》） A．①②B．③④C．②④D．②③

题目

和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是

①已欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）

②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)

③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）

④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《沦衡》） A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

相似考题

1.和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是①已欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。 (《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》）④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《沦衡》）A．①② B. ③④C．②④ D. ②③.

2.和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现 与自然和谐思想的语句是（ ）。 ①己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语》)②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)④德不优者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》） A．①② B．③④ C．②④ D．②③

3.儒家讲的“礼之用．和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新

4.“己欲立而立人，己欲达而达人”体现了中华民族传统美德中的A．爱国奉献，以天下为己任B．勤劳勇敢，追求自由解放C．求真务实，敬重诚实守信D．乐群贵和，强调人际和谐

参考答案和解析
正确答案：D
更多“和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是①已欲立而立人,己欲 ”相关问题

  • 第1题：

    儒家讲的“礼之用。和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制。公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调（ ）。 A．儒家的和谐社会理念有其历史局限 B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值 C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同” D．中国文化中的和谐思想历久弥新


    正确答案：B
    由“然而”一词可知，文段强调的是其后的内容。文段首先指出儒家的和谐思想与现今提倡的和谐社会理念有所不同，“然而”后指出不能因此而否认儒家思想中仍适用的恒常因素。由此可知，文段强调的是B项所指的内容，故为正确答案。

  • 第2题：

    儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统，它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等等。
    这段文字的意思是在强调（）。

    A.儒家的和谐社会理念有其历史局限
    B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值
    C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”
    D.中国文化中的和谐思想历久弥新

    答案：B
    解析：
    由“然而”一词可知，文段强调的是其后的内容。文段首先指出儒家的和谐思想与现今提倡的和谐社会理念有所不同然而”后指出不能因此而否认儒家思想中仍适用的恒常因素。由此可知，文段强调的是B项所指的内容，故为正确答案。

  • 第3题：

    孔子说：“仁者爱人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。如何理解孔子的这一“行仁”思想？


    仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达 事理 首先要使别人也通达事理。

  • 第4题：

    儒家讲的“礼之用，和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，，的社会和谐确实有很大不同。然而，我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素，如孔子所说的“君子和而不同”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。

    这段文字的意思是在强调：

    A．儒家的和谐社会理念有其历史局限

    B．儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

    C．在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”，而且有“常”和“同”

    D．中国文化中的和谐思想历久弥新


    正确答案：B
    由“然而”一词可知，文段强调的是其后的内容。文段首先指出儒家的和谐思想与现今提倡的和谐社会理念有所不同，“然而”后指出不能因此而否认儒家思想中仍适用的恒常因素。由此可知．文段强调的是B项所指的内容，故为正确答案。

  • 第5题：

    “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
    这句话出自孔子的《论语·雍也》，意思是：仁是什么呢？自己想站得住，同时也让别人站得住；自己想事事行得通，同时也要使别人事事行得通。
    略

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