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阅读下面的文字，完成6——题。中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地
题目
阅读下面的文字，完成6——题。
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？
东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，他们的关系是什么？《虞书?舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天;一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
6．从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是
A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。
B．东西是经度，南北是维度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。
C．璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。
D．璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。
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第1题：
根据材料回答 28～32 题：
古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属?隅隈多有，谁知其数?
九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属?”相交的点放在哪里呢?“隅隈多有，谁知其数?”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的?
东西南北，其修孰多?南北顺椭，其衍几何?
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔?琮的造型更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天，琮代表地?另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型。是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块，这样的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0．013度。
我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，后来把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
第 28 题 从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念解说，不准确的一项是（ ）。
A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道
B．东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢?作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的
C．璧为圆形，中有圆孔，代表天，琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证
D．璧为圆形，可以代表天，可是，琮为方形，怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的，起装饰作用
正确答案：D
D项中“琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”表述错误，文中最后一段提到作者的一个想法，说“竹管和外包的大石块就变成琮”，可知方形象征大石块。故答案为D。 -
第2题：
最适合做本文标题的一项是（ ）。
A．中国古代的天文
B．璇玑的玄机
C．天圆地圆之说
D．诗歌与天文
正确答案：A
文章虽然提到了“天圆地圆之说”，但只是为了说明与古代西方人相比，我国古代早已有了“天圆地圆”的认识，排除C项。同样，“璇玑”也是其中的一个例子，后面对“璇玑怎样做天文仪器”的设想也是为了说明我国古代的天文的成就，排除B项。文章提到了诗人屈原，但并没有关于诗歌与天文关系展开论述的内容，排除D项。故正确答案为A。 -
第3题：
作者根据哪两类证据推论出中国古人“天圆地圆”的观念？
正确答案：【答案提示】屈原的《天问》，璇玑、璧、琮的样式和对它们之间关系的推测。
-
第4题：
下列词语中最能描述我国古人对宇宙形状认识的是（）
- A、天方地方
- B、天方地圆
- C、天圆地方
- D、天圆地圆
正确答案:C -
第5题：
世上的媒婆之祖是（）
- A、女娲
- B、九天玄女
- C、月老
正确答案:A -
第6题：
（）率先找到濒死童姥的是灵鹫宫九天九部的何部？
- A、赤天部
- B、昊天部
- C、幽天部
- D、玄天部
正确答案:B -
第7题：
《孙子兵法·形篇》云：「善守者藏于□□之下，善攻者动于□□之上」，上列□□内文字，依序应为：（）
- A、重地，阴天
- B、生地，阳天
- C、衢地，隆天
- D、九地，九天
正确答案:D -
第8题：
（）灵鹫宫何部已向段正淳示警，前面有厉害对头要加害镇南王？
- A、赤天部
- B、玄天部
- C、昊天部
- D、钧天部
正确答案:B -
第9题：
召集村民会议，应当提前（）通知村民。
- A、十天
- B、九天
- C、八天
- D、七天
正确答案:A -
第10题：
单选题天球地平坐标系的原点是（）。A格林午圈和天赤道的交点
B天体垂直圈和天赤道的交点
C测者子午圈和测者真地平圈的交点
D黄道和天赤道的交点
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）云“璧圆像天。”古人认为天是圆的，所以仿天而作璧。A《周礼·考工记》
B《说文解字》
C《尔雅·释器》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题还有______的时间学习就结束了。A八天、九天
B九十天
C九天、十天
D八九天
正确答案： A解析：
连续两个数词表示概数，中间不加标点。 -
第13题：
根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ）。
A．宇宙中的每颗恒星和行星都要转圈，且同时沿着一个圆在走
B．我国古代诗人屈原不仅引证了天是圆的，地也是圆的，还较为精确地计算出了地球赤道直径与南北两极的距离之差
C．我们今天看到的直径约33厘米的璇玑玉器是商代文物的模型
D．屈原所说的九天是指九个坐标位置，其中“鸾天”指东北，“幽天”指西北，“阳天”指东南，“朱天”指西南
正确答案：D
由文章中“每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走”可知A项“同时沿着一个圆在走”表述错误，排除：由“地球的赤道直径与南北两极的距离……屈原当然没有求出来”可知B项表述错误：由“我们今天看到的……可能是模型……”一句可知C项将可能性说成了必然性，排除。故本题正确答案为D。 -
第14题：
古代玉琮是内圆外方，这种形状的象征意义是：（）
A.圆象征天，方象征地
B.圆象征太阳，方象征地
C.圆象征地，方象征天
D.圆象征地，方象征太阳
参考答案：A
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第15题：
古代玉琮是内圆外方，这种形状的象征意义是：（）
- A、圆象征天，方象征地
- B、圆象征太阳，方象征地
- C、圆象征地，方象征天
- D、圆象征地，方象征太阳
正确答案:A -
第16题：
（）云“璧圆像天。”古人认为天是圆的，所以仿天而作璧。
- A、《周礼·考工记》
- B、《说文解字》
- C、《尔雅·释器》
正确答案:B -
第17题：
从远古开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原提出172个“天问”。下列关于“天问”的回答中，具有唯物主义倾向的是（）
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、“天为阳，地为阴”、“天圆地方”
- C、天地之变，阴阳之化
- D、立天地者，水也。成天地者，气也
正确答案:A,C,D -
第18题：
（）固守灵鹫宫的是何部的姐妹，均被洞岛之徒所擒？
- A、朱天部
- B、玄天部
- C、钧天部
- D、赤天部
正确答案:C -
第19题：
中国民间的“冬九九”是从哪一天开始的？（）
- A、立冬
- B、冬至
- C、二九天
- D、三九天
正确答案:B -
第20题：
（）段誉一众人自西夏回来，一路上都是灵鹫宫的哪两部群女传的音讯？
- A、昊天部、钧天部
- B、朱天部、玄天部
- C、赤天部、阳天部
- D、幽天部、鸾天部
正确答案:B -
第21题：
目前，我国银行的个人通知存款提供的品种有：（）
- A、一天通知
- B、三天通知
- C、五天通知
- D、七天通知
- E、九天通知
正确答案:A,D -
第22题：
单选题下列词语中最能描述我国古人对宇宙形状认识的是（）A天方地方
B天方地圆
C天圆地方
D天圆地圆
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《孙子兵法·形篇》云：「善守者藏于□□之下，善攻者动于□□之上」，上列□□内文字，依序应为：（）A重地，阴天
B生地，阳天
C衢地，隆天
D九地，九天
正确答案： B解析： 暂无解析