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桃在我国栽培历史很久，有诗为证：“桃之天天，灼灼其华”(见《诗经》)。( )A．正确B．错误
题目
桃在我国栽培历史很久，有诗为证：“桃之天天，灼灼其华”(见《诗经》)。( )
A．正确
B．错误
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第1题：
对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹤待笼来”解释正确的有（）。A.红舒：指枫叶泛红
B.夭桃：形容茂盛而艳丽的桃树。《诗 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 此处喻深秋艳红的枫叶
C.驯鹤：指栖息在爱晚亭上的温顺的仙鹤
D.上联意为：亭旁的山径上，深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃，真是霜叶红如二月桃花
E.此联运用拟人的手法，生动形象地描绘出爱晚亭在深秋时节的美丽景象答案：A,B,D解析：对佚名《岳麓山爱晚亭联》“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠点，一双驯鹤待笼来”解释正确的有红舒：指枫叶泛红，夭桃：形容茂盛而艳丽的桃树。《诗 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 此处喻深秋艳红的枫叶，上联意为：亭旁的山径上，深秋的枫叶红得犹如遍野灼灼其华的夭桃，真是霜叶红如二月桃花。 -
第2题：
《周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。 ，宜其室家。”
之子于归 -
第3题：
【判断题】桃之夭夭, 灼灼其华。 之子于归, 宜其室家。是贺婚诗中的一句。（)
A．Y.是
B．N.否
兴 -
第4题：
《诗经》中“兴”作为一种创作手法，指“触物兴词”。诗句“（）”使用了“兴”的手法。
A相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《蝃蝀》）
B桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《桃夭》）
C彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，其言有章。（《都人士》）
D君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于塒。（《君子于役》）
B
略 -
第5题：
54、《周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。 ，宜其室家。”
审美观：一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美;婚恋观：祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。