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目前社会上经常出现“早产文书”,文书上的时间比立案时间还早,引起社会各界媒体和群众的质疑。针对此现象,谈谈你的看法

题目
目前社会上经常出现“早产文书”,文书上的时间比立案时间还早,引起社会各界媒体和群众的质疑。针对此现象,谈谈你的看法


相似考题
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  • 第1题:

    有人把党群关系说成是“鱼水之情”。请你结合社会上的一些现象,谈谈你的看法和见解。


    答案:
    解析:
    1)毛泽东同志把党群关系比作鱼水之情,十分形象,也十分恰当。
    (2)我党是工人阶级的先锋队,代表中国最广大人民的根本利益。我们党是从群众中来,党的政治理想的实现与群众的参与是分不开的;到群众中去,为人民服务的思想是在实践中总结出来的,也是群众路线得到实施的根本保证。我党的群众路线是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来。到群众中去。在革命战争时期,群众起到重要作用,在经济建设的今天,群众的推动作用也不可小看。
    (3)在现实中,涌现出许许多多勤政爱民的好干部,像焦裕禄、孔繁森等,为官一任,造福一方,受到人民的爱戴和拥护,鱼水情深,可歌可泣。另一方面,也有极个别的干部拿人民赋予的权力不是为人民谋利益,而是为个人为一小部分人谋私利,这种行为与我党的群众路线相背离,必将失去民心,受到严惩。
    (4)我在工作中要坚决做一名和人民有深厚感情的好干部,建立鱼水情深的党群关系,为我们的事业作出更大的贡献。

  • 第2题:

    谈谈你对君子这一文化现象的看法。


    正确答案:(1)从文化特性上讲,中国古代的君子被界定为道德修养极高的人,君子必须表现出“谦谦”的风范;在封建法制结合得越来越紧密的时候,君子被看成是社会的中坚力量,以道德人格感召着社会成员,从而达到稳定封建统治的目的。
    (2)君子与“小人”的划分被“义”“利”之别,因此,在新的经济生活中,萌生出新的“君子”,他们有经济事例,以融通的观念看待义利,于关键食客,能舍利取义,在精神上与“君子”相通,却又具有时代气息。
    (3)今天我们谈到君子,不再指那种受过上等封建教育的谦谦君子,而更注重个体的人格魅力和出众的才华。

  • 第3题:

    最严格的标准是自己制定的标准。对此谈谈你的看法。


    正确答案: 这句话可以理解为:
    (1)最严格的标准是自己制定的,而不是别人要求的。说明内因是事物发展的根本动力,外因通过内因起作用。在工作中,自己对自己的期望超过领导或上司对自己的期望,才会创新,才会进步,才能取得更大的业绩。
    (2)要严于律己,只有严格要求自己,管好自己,管好自己的下属,管好身边的工作人员,管好自己的家属子女,才会在工作中真正的做到人尽其职。否则工作标准就会变为一纸空文,没人加以理睬或只是随便敷衍了事。
    (3)要以身作则,起带头作用,这样才能树立真正严格的工作标准,在工作中才能要求其他同事也向这一标准看齐,一起为实现政府职能的有效执行而努力。

  • 第4题:

    谈谈你对教育管理现象和教育管理规律的看法。


    正确答案: 教育管理学是研究教育管理的现象,揭示教育管理规律的科学。教育管理学是以教育管理现象和教育管理规律作为研究对象的。我的教育管理现象和教育管理规律的看法具体如下:
    (1)对教育管理现象的看法
    教育管理学首先要研究教育管理的现象。教育管理的现象体现为教育管理的活动、教育管理的体制、教育管理的机制、教育管理的观念四个方面;
    1.教育管理活动。教育管理活动从层次来说有宏观的教育管理活动、中观的教育管
    理活动、微观的教育管理活动。宏观的教育管理活动是指管理全国教育的活动。中观的教育管理活动是指国家对某一层次和某一方面教育管理的活动。微观的教育管理活动指教育行政机关内部和学校内部的教育管理。
    2.教育管理体制。它是教育管理机构与教育管理规范的结合体或统一体,包括教育行政体制和学校管理体制两部分。
    3.教育管理机制。它是指教育管理各部门之间的相互关系及其运作方式。从层次来说,它包括宏观、中观、微观的运作机制;从形式来说,它包括行政—计划式的运行机制,指导——服务式的运作机制,监督——服务式的运行机制;从功能来说,它包括激励机制和制约机制。
    4.教育管理观念。教育管理观念是人们在实践的基础上对教育管理的一种系统的理性的认识,是对各组各类教育管理的认识而形成的各组各类教育管理观,是对教育管理的共同问题或核心问题的认识而产生的教育管理观。
    (2)对教育管理规律的看法
    ①教育管理的基本规律是从总体上把握教育管理的现象各部分之间的相互关系这个角度而提出的。它是指在教育管理的现象中,教育管理的活动、教育管理的体制、教育管理的机制、教育管理的观念之间相互联系、相互影响而构成的教育管理的整体。因此,要管理好教育,必须全面地把握这四个层面之间的关系,不可顾此失彼。
    ②教育管理的特殊规律是从教育管理现象四个层面的每一个层面内部各因素之间的相互关系这个角度而提出的,它又被称为教育管理的具体规律。这种具体规律如下:
    1.教育管理活动的规律,指教育管理活动的各因素之间有一种内在的必然联系,要按教育管理活动的规律办事,就要正确处理好这些因素之间的关系。
    2.教育管理体制的规律,指教育管理体制的各因素之间有一种内在的必然联系,要按教育管理体制的规律办事,也要处理好这些因素之间的关系。

  • 第5题:

    北大试行“中学校长实名推荐制”,而大多数被推荐的学生使用分数选出的,这引起社会各阶层的质疑。请就这一现象谈谈你的看法,字数500字左右。


    正确答案: “中学校长实名推荐制”是北京大学在2010年即将推行的一种自主招生政策,目的为进一步推进自主招生改革,探索多样化人才培养新模式,为不同类型优秀学生的脱颖而出创造条件,从而逐步影响乃至改变高考“一考定终身”的现状,是那些综合素质更加全面、学科特长更加突出的优秀学生有更多机会进入北大接受教育。
    但是获得推荐的学生基本上仍然以分数论英雄,难见偏才或怪才脱颖而出,这引起了社会各阶层的热议。我认为“中学校长实名推荐制”最后沦为仍以分数为标尺,有以下几点原因。
    (1)学校教育深受“以考试分数论英雄”传统高考模式的影响,校长们将“校长推荐制”打回“以考试分数定名单”的原形,与其说是一种明哲保身,武宁说是一种基于民意的抉择。在偏才、怪才尚未建立健全社会的认知度和共识化的前提下,“拼分游戏”是当下高考择才的权威通道,“校长推荐制”被束之高阁也就不难理解。
    (2)“校长推荐制”之所以成了“拼分游戏”,不是校长不愿意碱性“校长推荐制”的宗旨,而是社会上的诸多猜忌和限制,使得校长不得不防止民众的批评。表面上看,“校长推荐制”给了校长高度的自由裁量权,事实上,在偏才、怪才没有一套标准定义的窘境下,校长无法界定谁是偏才、怪才。
    所以,在诚信制度上有漏洞、招生录取不够透明的生态环境中,“校长推荐制”沦落为以分数论英雄,既是意料之外又在情理之中。

  • 第6题:

    前不久发生在陕西省某县的“华南虎”事件,在社会上引起了强烈反响,请谈谈你对此事的评论。


    正确答案:(1)关于“华南虎”事件所引起的争论,引起了全国上下的关注,也把有关地方政府和部门推向了风口浪尖上,处境十分尴尬。该事件的意义远远超出了照片真伪或华南虎是否存在自身,而是对政府公信力的一种考验。人民群众可以允许政府在工作中“犯错误”,但是,不能原谅政府“撒谎”,缺乏诚信。
    (2)“华南虎”事件”已成为公众与“官场造假”交锋的一个标志性事件,需要相关政府部门尽快引入危机处理的现代手段,将这一典型的政府诚信事件转化为一种正面效应,将该事件所造成的不良影响降至最低。
    (3)除反思、检点已发生的一切之外,以更健康、积极的现代公民意识参与公民社会建设,促进监督机制的完善,以清除造成“华南虎事件”的土壤,杜绝其“再现”,是每个公民之权,亦是每个公民之责。

  • 第7题:

    外国媒体报道中国的电视台拍摄一些街头不文明行为,来教育大众,对此谈谈你的看法。


    正确答案:(1)在加强物质文明建设的同时,应该加强精神文明的建设。
    (2)应该看到,随着人们物质文化生活水平的提高,人们的素质普遍有所提高,但是,确实还有少数人思想文化素质较低,街头的确存在一些不文明行为。
    (3)电视台通过对一些不文明行为的曝光,来对大众进行教育,确实对人们行为的改进起到一定的作用。但仅仅是靠媒体监督,收效甚微。
    (4)除了媒体的监督外,还应该从制度上加以约束,对街头不文明行为从制度上加以规范。
    (5)根源还是一些人缺乏这方面的教育,应该在中小学阶段大力开展文明语言和行为教育,治标兼治本,这样才能从根本上解决问题。

  • 第8题:

    央视《中国诗词大会》节目不仅收获了空前的收视率,还引发了新媒体的持续刷屏。连日来,这股诗词热走出了银屏和虚拟世界,带动了各地诗词培训班的火热。对此现象,请谈谈你的看法。


    正确答案: 1.古诗词是中华优秀传统文化,能够掀起学习热潮自然是好事。然而,诗词培训班的火热,主要是借着《中国诗词大会》受民众追捧这一春风,使敏锐的商家看到了无限商机,本质上来讲,是一种以盈利为目的的商业运作行为。
    2.之所以短时间内掀起这股热潮,主要有以下几方面因素:
    (1)文化诉求:虽然诗词培训倍受热捧,但诗词在当代中国文学版块上,边缘化问题仍比较突出。这次诗词热,证明大众随着生活水平的提升,并不满足于“娱乐至死”的俚俗快意,恰恰需求“风雅出尘”的清流涤荡。
    (2)经济诉求:需求决定供给,诗词培训班的火热得益于社会制造的各种教育需求和家长的热切追捧,这将带来巨大的商业利润,敏锐的商家自然不会错过这样的良机。
    (3)教育诉求:随着生活水平的不断提高,家长们在重视孩子成绩的同时,也越来越重视文化素质的培养,尤其是传统文化素养,正是这一理念驱动了“诗词培训热”的出现。
    3.措施建议:
    (1)家庭方面,传统文化的培养重在言传,更在身教,并非一朝一夕的短期培训就能速成,因此家长要谨慎对待各类培训班,切忌盲目跟风,应家庭教育、社会培养、学校教育三管齐下。
    (2)政府方面,要对培训市场加强监管和治理,避免夸大宣传,不合理收费等问题,切实发挥培训行业普及传统文化的功能。
    (3)教育方面,除了通过教育培训这一途径,还可以利用诗歌讲座、诗歌节目等媒体形式进行积极引导,不断发扬诗歌文化传统,提高公民的传统文化素养。
    4.总结提升:
    “诗词培训热”是时代的声音,在一定程度上说明,在文化自信的背景下,优秀传统文化依然有着自己的受众,其关键就在于要不断拓展传播手段(并非只有教育培训一条途径)让传统文化“飞入寻常百姓家”,实现社会效益与经济效益的双赢。

  • 第9题:

    问答题
    当下有很多人调侃和诋毁抹黑英雄人物形象,比如说董存瑞炸碉堡不属实等,对此现象,谈谈你的看法。

    正确答案: 这种借由诋毁抹黑英雄来达到娱乐、赚取点击率、博得关注的行为让我感到什么心寒,而更让我感到震惊的是我们的这种观点竟然在学生群体中广泛流传,很多学生都信以为真。
    其实英雄代表的是一段抗日战争苦难岁月的记忆,是代表中华民族敢于与侵略者赤手空拳相博得勇气,是代表千千万万中国人宁为玉碎,不为瓦全的决心。遗忘过去等于背叛,一个失去英雄的民族也将不会再有辉煌,一个没有记忆的民族也将不会拥有将来。在中华民族五千年历史长河中,这是一部英雄史诗。任何一个民族、任何一个国家都有自己的英雄。他们拥有如你我一样的血肉之躯,却在有限的时空里诠释了人类生命可以抵达的厚度;他们是在历史上、在现实中、在未来的岁月里创造奇迹的鲜活人物,并以奇迹改变了民族和国家的命运。然而这些不当言论在网络上不断被炒作,一些言论甚至荒诞离谱。对英雄进行所谓的“细节”质疑,无中生有设置话题,以此来颠覆英雄、消解崇高、解构历史,一方面将终结掉中华民族传承千年的英雄之魂,另一方面也是对于英雄幸存家属的亵渎与二次伤害。而这些言论之所以甚嚣尘上,一是由于现在进入了娱乐化时代,媒体报道只为片面追求点击率,缺乏新闻工作从业人员的基本职业素养,二是有些人则为博取眼球,盲目跟风、扎堆起哄,三是享乐主义有所抬头,对于历史教育逐渐退化。
    而我们,对历史,对英雄,对长眠于疆场的每一个不朽的名字,负有不可推卸的责任,所以我们有责任和义务为每一个英雄正名。一是可以组织记者走进英雄曾经服役的老部队,走访英雄的亲属战友,还原那一段段并不遥远的历史,让每个中国人牢记于心;二是加大对于失实报道记者的处罚力度,进行警告或者吊销从业资格证等,从重处罚;三是在中小学教育课程中,重视历史课的教学工作。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    央视《中国诗词大会》节目不仅收获了空前的收视率,还引发了新媒体的持续刷屏。连日来,这股诗词热走出了银屏和虚拟世界,带动了各地诗词培训班的火热。对此现象,请谈谈你的看法。

    正确答案: 1.古诗词是中华优秀传统文化,能够掀起学习热潮自然是好事。然而,诗词培训班的火热,主要是借着《中国诗词大会》受民众追捧这一春风,使敏锐的商家看到了无限商机,本质上来讲,是一种以盈利为目的的商业运作行为。
    2.之所以短时间内掀起这股热潮,主要有以下几方面因素:
    (1)文化诉求:虽然诗词培训倍受热捧,但诗词在当代中国文学版块上,边缘化问题仍比较突出。这次诗词热,证明大众随着生活水平的提升,并不满足于“娱乐至死”的俚俗快意,恰恰需求“风雅出尘”的清流涤荡。
    (2)经济诉求:需求决定供给,诗词培训班的火热得益于社会制造的各种教育需求和家长的热切追捧,这将带来巨大的商业利润,敏锐的商家自然不会错过这样的良机。
    (3)教育诉求:随着生活水平的不断提高,家长们在重视孩子成绩的同时,也越来越重视文化素质的培养,尤其是传统文化素养,正是这一理念驱动了“诗词培训热”的出现。
    3.措施建议:
    (1)家庭方面,传统文化的培养重在言传,更在身教,并非一朝一夕的短期培训就能速成,因此家长要谨慎对待各类培训班,切忌盲目跟风,应家庭教育、社会培养、学校教育三管齐下。
    (2)政府方面,要对培训市场加强监管和治理,避免夸大宣传,不合理收费等问题,切实发挥培训行业普及传统文化的功能。
    (3)教育方面,除了通过教育培训这一途径,还可以利用诗歌讲座、诗歌节目等媒体形式进行积极引导,不断发扬诗歌文化传统,提高公民的传统文化素养。
    4.总结提升:
    “诗词培训热”是时代的声音,在一定程度上说明,在文化自信的背景下,优秀传统文化依然有着自己的受众,其关键就在于要不断拓展传播手段(并非只有教育培训一条途径)让传统文化“飞入寻常百姓家”,实现社会效益与经济效益的双赢。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    2010年前后,我国东部沿海地区连续出现了“民工荒”现象,社会各界对此众说纷纭。请重点从劳动力结构性问题角度谈谈你对这一现象的看法。

    正确答案: 民工荒的发生绝非偶然.而是多种原因造成的必然结果。这其中有我国社会人口老龄化的原因,有金融危机复苏后的短期劳动力用工反弹的原因:有农民工长期就业环境、社会保障、薪资待遇等各方面相对低下的原因,也有劳动力市场供求信息不通畅、劳动力无序流动的原因等等。
    但从劳动力结构性问题角度分析该现象成因不难看出,“民工荒”的实质是“技工荒”,是由技术工人特别是技能人才短缺造成,是劳动力结构性矛盾的反映。具体分析,导致“技工荒”的原因大致有三个方面:一是长期以来,我国主要依靠劳动密集型产业实现经济高速增长,但随着产业结构调整升级步伐加快,技术工人特别是高技术工人短缺的矛盾日益凸显;二是长期以来,重学历教育,轻职业教育的错误观念根深蒂固,职业教育各方面投入不足.技术工人数量少,质量也无法满足现代企业的需要。三是企业普遍不重视对员工的技能培训。
    因此,从上述角度分析“技工荒”现象,其解决途径的根率是大力发展职业教育,加强企业培训、职业培训等。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    对于“老人摔倒该不该扶”的问题,一度引起社会广泛争论。对此现象请谈谈你的看法。

    正确答案: “向善之心”人皆有之,“扶”老爱幼,更是我们中华民族优良的传统美德,我相信,在一个崇尚道德、正义、文明的国度,面对老人跌倒,不应当出现诸如“该不该扶”这样的争论。而现在社会之所以出现这样的争论,主要是因为近年来连续发生了多起行善者被讹诈的恶性事件。当“扶老人”演变成了一种带有一定“风险”的行为时,自然就出现了“该不该扶”这样的问题。
    我认为,对于“老人摔倒该不该扶?”这个问题,在很大程度上取决于我们对救助者的法律保障是否健全、完善。我们的爱心、善心是否可以在不受任何伤害的前提下被传递。如果这个问题解决了也就不会再出现“老人摔倒该不该扶?”这样的疑问了。因此,
    一方面,我们要出台相应的法律法规,减轻救助者被“讹诈”的风险。当一个人行善时,如果有完备的法律体系作支撑,救助者不仅会得到社会的赞赏与肯定,也会受到法律的保护,从而减少后顾之忧。同时,对那些“讹人”者的恶行如果能及时查处和打击,自然也是一种震慑,会让那些讹人的人承担后果、付出代价,再也不敢轻易施恶行。
    另一方面,热心扶助受困老人,不仅需要法律的保障更需要专业的救助常识。大部分老人由于体质问题,跌倒很容易造成其他伤害。我们如果仅凭一腔热肠施以援手,则有可能好心办坏事,更导致老人受到二次伤害。因此救助者要掌握基本的医疗救助常识,在实施救助的同时,保障受助者基本的生命和身体健康安全。
    此外,对于需要扶助的老人也要具备“以诚待人”的基本素质,不能利用他人的善心,谋一己之私利;救助人也不能只满足个人行善举,要努力形成“共同扶助”的合力;而旁观者也要对他人的救助行为予以全力支持和配合,在遇到不道德的“讹诈”行为时,能够毅然决然地站出来,帮助救助者摆脱可能出现的“不公正”困境。
    如果能够做到以上几方面,相信会有更多的人愿意帮助摔倒的老人。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    聂树斌最终被判决无罪,引起的群众的广泛热议,二十年的冤案最终平反昭雪,对此请谈谈你的看法。


    答案:
    解析:
    保证社会的公平正义,法治是核心根本。而要全面依法治国,就必须要消除冤假错案这一“拦路虎”。不论是呼格吉勒图也好,还是聂树斌也好,错误的判决都给当时人和其家人造成了不磨灭的伤害。有的被冤枉者已被执行死刑无法重生,有花季少年被做冤狱清白之时已是而立之年。另一方面,冤假错案的出现也会极大地打击司法公信力,让民众很难信任国家司法机关,对于推行依法治国也是不利的。所以,监察机关能够正视自己过去犯过的错误,改判错案,还当事人一个请把偶,还是值得肯定的。同时,对于其家属的安抚以及赔偿,对判案人员追责都要同步进行,给民众一个满意的答复。
      
      想要让聂树斌类似的案件不再发生,并需要深刻反思过去犯下的错误,不再重蹈覆辙:
      
      第一, 要严把程序关,健全落实罪刑法定、疑罪从无、非法证据排除等法律原则规则的制度,确保无罪的人不受刑事追究。进一步明确非法证据排除的程序和标准,加强对刑讯逼供和非法取证的源头预防;
      
      第二, 完善对限制人身自由司法措施和侦查手段的法律监督机制,依法规范并积极开展羁押必要性审查工作,继续做好清理纠正久押不决和超期羁押案件工作。探索建立刑事案件申诉异地审查制度,规范冤假错案发现受理、审查办理和监督纠正机制。始终保持客观公正立场,建立公开、规范的同律师交流沟通机制,与律师平等相待、彼此尊重、良性互动;
      
      第三, 依法保障律师会见、阅卷、调查取证等权利,规范听取律师意见制度,对律师提出的不构成犯罪、罪轻或者减轻免除刑事责任、无羁押必要、侦查活动有违法情形等意见,必须及时进行审查,从工作机制上保证律师的意见被听取、合理意见被采信。

  • 第14题:

    性格决定成败。对此谈谈你的看法。


    正确答案:(1)一个人有他具体的成长环境不同,这就导致了每个人的人生观、价值观都不相同。正确的人生观和价值观能有效地指导人们日常工作,并引向成功,而错误的人生观和价值观能会起反作用。从这个角度看,性格的确决定命运。
    (2)但我们还应认识到事物的发展是内因和外因共同作用的结果。决定成败的因素很多,性格只是其中一个因素。每个人的性格在具体的环境中也是会有所改变。同时在生活中还存在很多机遇和挑战,并不是说只要你树立正确的人生观和价值观,就一定能走向成功。成功与否还要受到客观因素的制约。
    (3)所以在以后的生活工作中,我们要养成良好的性格,树立正确的人生观、价值观,发挥主观能动性,认识规律,利用规律,创造条件,内外因相结合,这样我们一定会走向成功。

  • 第15题:

    2010年前后,我国东部沿海地区连续出现了“民工荒”现象,社会各界对此众说纷纭。请重点从劳动力结构性问题角度谈谈你对这一现象的看法。


    正确答案: 民工荒的发生绝非偶然.而是多种原因造成的必然结果。这其中有我国社会人口老龄化的原因,有金融危机复苏后的短期劳动力用工反弹的原因:有农民工长期就业环境、社会保障、薪资待遇等各方面相对低下的原因,也有劳动力市场供求信息不通畅、劳动力无序流动的原因等等。
    但从劳动力结构性问题角度分析该现象成因不难看出,“民工荒”的实质是“技工荒”,是由技术工人特别是技能人才短缺造成,是劳动力结构性矛盾的反映。具体分析,导致“技工荒”的原因大致有三个方面:一是长期以来,我国主要依靠劳动密集型产业实现经济高速增长,但随着产业结构调整升级步伐加快,技术工人特别是高技术工人短缺的矛盾日益凸显;二是长期以来,重学历教育,轻职业教育的错误观念根深蒂固,职业教育各方面投入不足.技术工人数量少,质量也无法满足现代企业的需要。三是企业普遍不重视对员工的技能培训。
    因此,从上述角度分析“技工荒”现象,其解决途径的根率是大力发展职业教育,加强企业培训、职业培训等。

  • 第16题:

    你如何看待媒体中的攻击行为,请结合实际谈谈你的看法?


    正确答案: 榜样、模仿、观察学习和直接强化。
    如何帮助孩子对待媒体中的攻击行为:
    1.增加与孩子的交流。
    2.与孩子一同看电视。
    3.转移孩子们对电视的兴趣
    4.让高科技成为帮手。

  • 第17题:

    近来,一则星巴克致癌的信息迅速占据了各大媒体的头条。社会各界人士对日常的食品安全充满了担忧。对此,请谈谈你的看法?


    正确答案: 星巴克作为一个知名品牌,在中国各地都有着巨大的消费群体。但是星巴克咖啡当中确含有致癌的物质,这不仅仅是会影响到消费者的身体健康。更值得深思的是,我们应该如何做到保障我们日常食品的质量安全。
    日常食品的安全问题,一直以来都是民生尤其关注的一个话题。2006年发生至今仍让人难以忘记的“苏丹红事件”,也是第一次使中国人开始认识到食品安全问题的事件。2009年震惊全国的三鹿奶粉“三氯氰胺”事件,2010年1月,海南“毒豇豆”事件曝光,人人谈“豇”色变;3月,屡禁不止的“地沟油”再度现身,又让公众在外出就餐时蒙上了一层心理阴影。这一系列的食品安全问题都在触碰着我们每个老百姓的内心。我们老百姓在渴望有一天我们能够真正的吃上安心、安全的食品。
    食品安全问题屡见不鲜,其背后的原因也值得我们去深思,原因更多的是集中在以下个方面。第一是法律不完善,中国现已颁布的涉及食品监管的法律法规数量多达几十部。但是,因为是分段立法,条款相对分散,单个法律法规调整的范围较窄,留下执法空隙和隐患。第二是责权不明晰,目前,法律授权的有农牧、质监、工商、卫生、商务、出入境检验检疫局等众多部门。诸多部门都管,而又都不认真管,食品监管分属9个部门,被坊间戏称为“九龙治水”第三是安全标准不统一,令执法部门监管“眼花缭乱”,无所适从。
    为了彻底杜绝食品安全问题事件的发生,让老百姓吃的安心,我们要做好几个方面。第一,需要建立健全法律体系,具体来说,可以让权益受损者获得十倍赔偿,也可以让明星代言“问题产品”需承担连带责任等。第二,要把食品安全问题落实到一个负责部门,来牵引其他部门共同处理,这样可以做到一人带领,全力配合的治理食品安全问题的良好局面。第三,统一国家食品安全标准,具体来说可以建立食品标准制定程序,在危险分析的基础上,进行食品安全标准的基础研究,积累食品安全标准的基础数据,建档立案,实施标准化战略。

  • 第18题:

    你所在的单位在网站上公布了一个政策法规,但是引起了媒体和群众的误解和他们的质疑,你怎么来解决这个问题?


    正确答案: (1)第一时间,了解媒体和群众误解的具体内容和原因,向领导汇报,并提出相应建议。
    (2)按领导指示,组织专家和相关人员和重新评估我们的政策法规,如真有不恰当之处,应按修改程序及时修改。同时向媒体做好解释说明工作,开通网上答疑通道和绿色热线,召开新闻发布会等,组织表达一些工作能力强的人员深入宣传,说明。
    (3)吸取经验教训,在以后的工作中,考虑问题要全面,要深思熟虑。制定政策法规,要立足实际,并提前做好说明解释工作。把一切可能产生的因素,考虑周到,防微杜渐,防患于未然。

  • 第19题:

    当下有很多人调侃和诋毁抹黑英雄人物形象,比如说董存瑞炸碉堡不属实等,对此现象,谈谈你的看法。


    正确答案: 这种借由诋毁抹黑英雄来达到娱乐、赚取点击率、博得关注的行为让我感到什么心寒,而更让我感到震惊的是我们的这种观点竟然在学生群体中广泛流传,很多学生都信以为真。
    其实英雄代表的是一段抗日战争苦难岁月的记忆,是代表中华民族敢于与侵略者赤手空拳相博得勇气,是代表千千万万中国人宁为玉碎,不为瓦全的决心。遗忘过去等于背叛,一个失去英雄的民族也将不会再有辉煌,一个没有记忆的民族也将不会拥有将来。在中华民族五千年历史长河中,这是一部英雄史诗。任何一个民族、任何一个国家都有自己的英雄。他们拥有如你我一样的血肉之躯,却在有限的时空里诠释了人类生命可以抵达的厚度;他们是在历史上、在现实中、在未来的岁月里创造奇迹的鲜活人物,并以奇迹改变了民族和国家的命运。然而这些不当言论在网络上不断被炒作,一些言论甚至荒诞离谱。对英雄进行所谓的“细节”质疑,无中生有设置话题,以此来颠覆英雄、消解崇高、解构历史,一方面将终结掉中华民族传承千年的英雄之魂,另一方面也是对于英雄幸存家属的亵渎与二次伤害。而这些言论之所以甚嚣尘上,一是由于现在进入了娱乐化时代,媒体报道只为片面追求点击率,缺乏新闻工作从业人员的基本职业素养,二是有些人则为博取眼球,盲目跟风、扎堆起哄,三是享乐主义有所抬头,对于历史教育逐渐退化。
    而我们,对历史,对英雄,对长眠于疆场的每一个不朽的名字,负有不可推卸的责任,所以我们有责任和义务为每一个英雄正名。一是可以组织记者走进英雄曾经服役的老部队,走访英雄的亲属战友,还原那一段段并不遥远的历史,让每个中国人牢记于心;二是加大对于失实报道记者的处罚力度,进行警告或者吊销从业资格证等,从重处罚;三是在中小学教育课程中,重视历史课的教学工作。

  • 第20题:

    现在社会上出现了很多“网骂”的现象,针对这种情况,谈谈你对网络骂人的看法。


    正确答案: 无论是天涯、新浪、观察者这样的综合网站,还是微信微博,都能看到“网骂”。无论是对新闻时事的评论,还是对一个歌手、一部电影的褒贬,都可能引来人身攻击、污言秽语,甚至人身威胁。究其本质,“网骂”反映出整个社会在价值观念上存在分裂,缺乏统领。
    最常见的解释就是:我们真实的生活是一个熟人圈子,需要我们去经营和维护,谁也不希望因为一点意气之争就毁掉自己的生活圈子。但是到了网上,大家往往顶着一个虚拟身份,彼此之间毫无瓜葛,即便破口大骂也不会对真实生活造成什么影响。
    另一点,就是磨合:我们和身边的人接触时间长,对彼此的观点和性格都有所了解,不容易产生误会和口角。而在网络上缺乏这种缓冲,一旦产生摩擦,谁也不肯让步。何况许多网民缺少讲道理的能力,也没多少讨论是非曲直的心态,错了也不肯认输,道理上一旦不能速胜,就是气急败坏破口大骂了。
    但是,从更大的范围和更深意义上看,网络骂仗,反映出整个社会在价值观念上存在分裂,面对新事物,新局面,缺乏理论来解释,没有产生压倒性的话语体系,也没有产生理性成熟的交谈规则,那么在具体话题上自然纷争不休。所以,“网骂”的出现,客观上有正面意义,可以让我们更早一点观察到社会在哪里出现了裂痕。
    所以,“网骂”不只是网民素质和平台监管的问题,而是社会价值观念缺乏统领的体现。固然,我们要强化监管,扩大实名制,落实网络法规,让出言不逊者得到教训,失去话语权;我们要加强素质教育,在课堂和公共媒体上强化理性辩论的心态和能力;我们作为个体,要讲道理,讲礼貌,与人为善,网上网下要一致,不戴着面具泄愤。但这还不够,我们更要在价值观念上探讨,在道德上辩出个是非曲直,要看清社会的全貌,搞清楚我们走到了哪个地方,中国向何处去,在这些重大问题上争取整个社会的共识。只有这样,看似纷杂的话题才能在清晰的大框架下找到自己的源流和位置,才能被系统性的回答。

  • 第21题:

    问答题
    有人把党群关系说成是“鱼水之情”,请你结合社会上的一些现象,谈谈你的看法和见解。

    正确答案: 1、首先毛泽东同志把这关系比做鱼水情,十分形象,肯定党群关系是鱼水关系的说法.
    2、我党是工人阶级的先锋队,代表中国最广大人民的根本利益,我们党是从群众中来,党的政治理想的实现与群众的参与是分不开的,到群众中去,为人民服务的思想是当在实践中总结出来的,也是群众路线得到实施的手段。我党的群众路线是一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,在革命战争时期,群众起到重要作用,在经济建设的今天,群众的推动作用照样不可小视。
    3、现在出许许多多勤政爱民的好干部,像焦裕禄,孔繁森等,为官一任,造福一方,受到人民的爱戴和拥护,鱼水情深,可歌可泣.另一方面,也有极个别的干部拿人民赋予的权利不是为人民谋利益,而是为个人为一小部分人的私利,这种行为与我党的群众路线相背离,必将失去民心受到严惩。
    4、表一下态,应做一个和人民有深厚感情的好干部,建立鱼水情深的党群关系,为我们的事业做出更大的贡献
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    现在社会上出现了很多“网骂”的现象,针对这种情况,谈谈你对网络骂人的看法。

    正确答案: 无论是天涯、新浪、观察者这样的综合网站,还是微信微博,都能看到“网骂”。无论是对新闻时事的评论,还是对一个歌手、一部电影的褒贬,都可能引来人身攻击、污言秽语,甚至人身威胁。究其本质,“网骂”反映出整个社会在价值观念上存在分裂,缺乏统领。
    最常见的解释就是:我们真实的生活是一个熟人圈子,需要我们去经营和维护,谁也不希望因为一点意气之争就毁掉自己的生活圈子。但是到了网上,大家往往顶着一个虚拟身份,彼此之间毫无瓜葛,即便破口大骂也不会对真实生活造成什么影响。
    另一点,就是磨合:我们和身边的人接触时间长,对彼此的观点和性格都有所了解,不容易产生误会和口角。而在网络上缺乏这种缓冲,一旦产生摩擦,谁也不肯让步。何况许多网民缺少讲道理的能力,也没多少讨论是非曲直的心态,错了也不肯认输,道理上一旦不能速胜,就是气急败坏破口大骂了。
    但是,从更大的范围和更深意义上看,网络骂仗,反映出整个社会在价值观念上存在分裂,面对新事物,新局面,缺乏理论来解释,没有产生压倒性的话语体系,也没有产生理性成熟的交谈规则,那么在具体话题上自然纷争不休。所以,“网骂”的出现,客观上有正面意义,可以让我们更早一点观察到社会在哪里出现了裂痕。
    所以,“网骂”不只是网民素质和平台监管的问题,而是社会价值观念缺乏统领的体现。固然,我们要强化监管,扩大实名制,落实网络法规,让出言不逊者得到教训,失去话语权;我们要加强素质教育,在课堂和公共媒体上强化理性辩论的心态和能力;我们作为个体,要讲道理,讲礼貌,与人为善,网上网下要一致,不戴着面具泄愤。但这还不够,我们更要在价值观念上探讨,在道德上辩出个是非曲直,要看清社会的全貌,搞清楚我们走到了哪个地方,中国向何处去,在这些重大问题上争取整个社会的共识。只有这样,看似纷杂的话题才能在清晰的大框架下找到自己的源流和位置,才能被系统性的回答。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    谈谈你对君子这一文化现象的看法。

    正确答案: (1)从文化特性上讲,中国古代的君子被界定为道德修养极高的人,君子必须表现出“谦谦”的风范;在封建法制结合得越来越紧密的时候,君子被看成是社会的中坚力量,以道德人格感召着社会成员,从而达到稳定封建统治的目的。
    (2)君子与“小人”的划分被“义”“利”之别,因此,在新的经济生活中,萌生出新的“君子”,他们有经济事例,以融通的观念看待义利,于关键食客,能舍利取义,在精神上与“君子”相通,却又具有时代气息。
    (3)今天我们谈到君子,不再指那种受过上等封建教育的谦谦君子,而更注重个体的人格魅力和出众的才华。
    解析: 暂无解析