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与戏曲表演在传媒中的冷清相比，周末戏曲俱乐部的火爆和人气，很耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众，回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，就失去了舞台的实践和锤炼；没有观众的心领神会和心心相印的理解沟通，是不会达到的。 对这段文字概括最准确的是：A.生活实践是戏曲创作的源泉 B.传统的相声表演形式亟须改变 C.回归观众是戏曲俱乐部火爆的原因 D.戏曲只有重返民间舞台才能重获新生

题目
与戏曲表演在传媒中的冷清相比，周末戏曲俱乐部的火爆和人气，很耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众，回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，就失去了舞台的实践和锤炼；没有观众的心领神会和心心相印的理解沟通，是不会达到的。
对这段文字概括最准确的是：

A.生活实践是戏曲创作的源泉
B.传统的相声表演形式亟须改变
C.回归观众是戏曲俱乐部火爆的原因
D.戏曲只有重返民间舞台才能重获新生
相似考题

1.与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。 对这段文字概括最准确的是( )。A．生活实践是相声创作的源泉B．传统的相声表演形式亟需改变C．回归观众是相声俱乐部火暴的原因D．相声只有重返民间舞台才能重获新生

2.与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火暴与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。对这段文字概括最准确的是( )。A．生活实践是相声创作的源泉B．传统的相声表演形式亟须改变C．回归观众是相声俱乐部火暴的原因D．相声只有重返民间舞台才能重获新生

3.与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的____与人气，颇耐人寻味。在民众中____和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众____的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．火热 发源 心猿意马B．火爆 诞生 心领神会C．火热 诞生 心花怒放D．火爆 发源 心照不宣

4.戏曲是舞台艺术，它的生命力在于独特的艺术表现手段，即通常所说的唱、念、做、打。唱腔从曲牌体到板式体的变化使演唱艺术更加成熟，虚拟化的表演和程式化的动作是戏曲表演艺术化的规范，而戏曲脸谱则是这种艺术化的更高规范。运用脸谱使观者改变心理定势的效果。被戏曲运用得非常自如。一般来说，现实中很难找到脸谱中那样的形象，戏曲艺术故意夸大某一特点，并把这一特点在脸谱中表现出来。下列不属于戏曲脸谱产生原因的一项是（ ）A．戏曲舞台上的有限角色表现出生活中千姿百态的人物B．适应观众的审美要求，改变其对生活中的人的心理定势C．夸大人物相貌的某一特点，实现人物形象的艺术化D．缓解观众的心理压力

更多“与戏曲表演在传媒中的冷清相比，周末戏曲俱乐部的火爆和人气，很耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众，回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，就失去了舞台的实践和锤炼；没有观众的心领神会和心心相印的理解沟通，是不会达到的。 ”相关问题

  • 第1题：

    戏曲舞台上众多的艺术形象都有自己的一副面孔，但舞台上的人物毕竟是有限的，把生活中千姿百态的人物表现出来，是艺术的首要任务。因而人物的类型化就表现出它的必要性。在戏曲舞台上，这种类型化主要是通过脸谱来体现的。文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同时它又概括了众多的一类人。( )，它必然以现实生活为基础，以现实生活中的人为本原。

    A.戏曲是一种舞台艺术
    B.戏曲脸谱的类型化是一种艺术概括
    C.戏曲脸谱是戏曲表演艺术化的最高规范
    D.戏曲舞台的生命力在于独特的艺术表现手段

    答案：B
    解析：
    “类型化”在文段中多次出现，为文段的关键词，选项中只有B项包含此关键词，且“艺术概括”与前文的“概括了众多的一类人”呼应，故本题答案为B。

  • 第2题：

    舞台就是程式化和生活化的结合，过度的程式化表演会让观众觉得虚假，过度的生活化表演又会让观众觉得________，因此，要把握好程式化和生活化的________，为观众呈现精彩有趣的戏曲艺术。
    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.庸俗 程度
    B.随便 平衡
    C.琐碎 差异
    D.枯燥 重心

    答案：B
    解析：
    第一步，分析第一空。根据“过度的程式化表演会让观众觉得虚假”可知，要填入的词语要体现“过度生活化”给观众带来的感觉，而“生活化”是贴近人类生存的各项活动，是我们日常生活中的油盐酱醋。A项“庸俗”指平庸粗俗，含有贬义，感情色彩过于消极，排除。B项“随便”和C项“琐碎”均体现了生活的特点，符合文意。D项“枯燥”指单调，无趣味，表述过于绝对，生活并不是没有趣味的，排除。
    第二步，分析第二空。根据文意，根据前文“过度的程式化……”“过度的生活化……”给观众呈现的效果都是不佳的，所以就要把握“程式化”和“生活化”两者的关系，不能过于生活化也不能过于程式化。B项“平衡”指保持平衡，同等，符合文意。C项“差异”指区别，不同，不符合语境，排除C项。

  • 第3题：

    戏曲舞台上众多的艺术形象都有自己的一副面孔，但舞台上的人物毕竟是有限的，把生活中千姿百态的人物表现出来，是艺术的首要任务。因而人物的类型化就表现出它的必要性。在戏曲舞台上，这种类型化主要是通过脸谱来体现的。文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同时它又概括了众多的一类人。 __________ ，它必然以现实生活为基础，以现实生活中的人为本原。
    填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.戏曲是一种舞台艺术
    B.戏曲脸谱的类型化是一种艺术概括
    C.戏曲脸谱是戏曲表演艺术化的最高规范
    D.戏曲舞台的生命力在于独特的艺术表现手段

    答案：B
    解析：
    “类型化”在文段中多次出现，为文段的关键词，选项中只有B项包含此关键词，且“艺术概括”与前文的“概括了众多的一类人”呼应，故本题答案为B。

  • 第4题：

    在娱乐方式多元化的今天,“____”是不少人特别是中青年群体对待戏曲的态度,这里面固然存在先入为主的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素,却也绕不开另一个原因:戏曲本是广大群众____的大众艺术形式,但一些戏曲虽然与观众之间没有荧屏、银幕之隔,却用艺术化的表演讲述着与观众距离较远的生活。

    A.爱屋及乌 津津乐道
    B.不屑一顾 耳熟能评
    C.敬而远之 喜闻乐见
    D.心猿意马 信手拈来

    答案：C
    解析：
    本题考查的是成语辨析。
    第一空说的是人们对待戏曲的态度，根据“先入为主的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美”可知，人们是不愿接触戏曲的，“敬而远之”指表示尊敬，但不愿接近，符合语境。“爱屋及乌”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物，正好和后文的感情倾向相反，排除A项。“不屑一顾”指认为不值得一看，形容极端轻视，放在这里语义过重，后文只是说难以欣赏，并不是轻视戏曲，排除B项。“心猿意马”形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样，不符合语境，排除D项。锁定答案为C项。
    验证C项。“戏曲是群众喜闻乐见的艺术形式”，符合语境。
    故本题正确答案为C项。

  • 第5题：

    万历年间，（）上演受观众的热烈欢迎，它标志着昆山腔在戏曲舞台上诞生。昆山腔的最大艺术成就在于使戏曲音乐形成了完整的体系。


    正确答案:《綄纱记》

  • 第6题：

    单选题
    只有动作没有感情的表演是没有生命力的，一个好的演员，想要拉近和观众的距离，就要学会用感情和观众进行对话与交流。★表演要具有生命力，应该重视什么？
    A

    生命

    B

    感情

    C

    动作

    D

    感觉


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞 生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。
    对这段文字概括最准确的是（）。

    A.生活实践是相声创作的源泉
    B.传统的相声表演形式亟需改变
    C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因
    D.相声只有重返民间舞台才能重获新生

    答案：D
    解析：
    文段将周末相声俱乐部的火爆与在传媒中相声的冷清作对比，强调了回归群众、回归生活的重要性，并指出了相声获得新生的途径。文段并未论述相声创作的源泉问题，A项表述属于无中生有。B、C 两项均只是文段论述的某一方面的内容，并未指出解决问题的方法，只有D项指出了相声获得新生的途径，因 此本题答案为D。

  • 第8题：

    在娱乐方式多元化的今天，“________”是不少人特别是中青年群体对待戏曲的态度，这里面固然存在先入为主的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素，却也绕不开另一个原因：戏曲本是广大群众________的大众艺术形式，但一些戏曲虽然与观众之间没有荧屏、银幕之隔，却用艺术化的表演讲述着与观众距离较远的生活。
    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A.爱屋及乌 津津乐道
    B.不屑一顾 耳熟能详
    C.敬而远之 喜闻乐见
    D.心猿意马 信手拈来

    答案：C
    解析：
    第一步，分析第一空。根据语境“难以静下心来欣赏戏曲之美”，可知文段想表达的是人们不愿意接触戏曲。A项“爱屋及乌”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。B项“不屑一顾”指认为不值得一看，形容极端轻视。D项“心猿意马”形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样难以控制。三项均与文意不符，排除。C项“敬而远之”指有所顾虑不愿接近，符合“不少人特别是中青年群体对待戏曲的态度”这一语境。
    第二步，验证第二空。“戏曲本是广大群众喜闻乐见的形式”搭配得当。
    因此，选择C选项。

  • 第9题：

    传统曲艺中一两个演员借助简单的手持道具，靠说唱完成一场表演，没有过硬的功夫不行，不会与观众_____更不行，修养高深的曲艺表演者会使用各种手段拉近与观众的情感距离，_____引领观众参与艺术创造，在基本没有舞台布景和“灯服道效”相配合的_____表演环境中，曲艺演员要靠自身的表演征服观众，其难度远远大于其他舞台表演艺术。
    依次填入划横线部分最恰当的一项是：

    A. 交流 主动 简约
    B. 对话 巧妙 临时
    C. 沟通 间接 单一
    D. 互动 快速 虚拟

    答案：A
    解析：
    此题破题点为第三空，前面说“基本没有”可知这一表演环境较为简单，答案排除“虚拟”“临时”。再看第二空，“曲艺表演者用各种手段”可知曲艺表演者的行为比较“主动”。故答案为A。

  • 第10题：

    真实性是就（）之间的关系而言

    • A、艺术形象与自然生活形态
    • B、艺术形象与舞台
    • C、观众与艺术形象
    • D、观众与自然生活形态

    正确答案:C

  • 第11题：

    传统曲艺中一两个演员借助简单的手持道具，靠说唱完成一场表演，没有过硬的功夫不行，不会与观众（）更不行。修养高深的曲艺表演者会使用各种手段拉近与观众的情感距离，（）引领观众参与艺术创造。在基本没有舞台布景和“灯服道效”相配合的（）表演环境中，曲艺演员要靠自身的表演征服观众，其难度远远大于其他舞台表演艺术。

    • A、交流；主动；简约
    • B、对话；巧妙；临时
    • C、沟通；间接；单一
    • D、互动；快速；虚拟

    正确答案:A

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