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徽州古村落不同于一般的乡村,它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态,有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落,就像穿越了久远的时空,不仅感受到似水墨淡彩的自然风光,还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意,徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其A.建筑美学 B.历史积淀 C.文化形态 D.生存智慧

题目
徽州古村落不同于一般的乡村,它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态,有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落,就像穿越了久远的时空,不仅感受到似水墨淡彩的自然风光,还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意,徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其

A.建筑美学
B.历史积淀
C.文化形态
D.生存智慧

相似考题

2.归乡曾经,由于城乡收入、基础设置、服务水平差距过大,农村大量青壮年离开农村涌入城市,农村人口的迅速减少,造成了农村老龄化、空心化现象严重,导致乡村社会结构发生巨大变化,乡村文化受到冲击。但进入到深水区改革以来,国家愈发重视三农问题,实施了乡村振兴战略,为外出务工人员提供了返乡发展的有利条件。乡村振兴,最终旨归是“人”。毋庸赘言,“人”的回归将为乡村振兴提供无限活力。乡村振兴战略为外出务工人员回乡发展创造了有利条件。由于存在城乡二元结构问题,农村与城市发展差距较大。迫于生存压力与对美好生活向往的农村青壮年开始涌入城市,形成了城乡间的“抽血效应”。但进入新时期以来,政府已愈发重视三农问题,尤其是城乡间人口流动问题,于是逐步出台政策,并最终形成乡村振兴战略,从生产、生态、文明、治理等方面给予全方位支持。战略的出台,将改变农村发展的走向,为返乡发展的村民提供更优质的自然环境,有力的政策支撑,良好的服务水平。从某种程度来说,乡村振兴战略有助于人们返乡发展。人的回归也反过来促进了乡村的振兴。这种人的回归,有益于发展乡村产业,促进乡村经济的发展,改善村民生活。老子曾说:“治人事天,莫若穑”,意思是强调农业的重要性。而农业要发展,就得依托于广袤的乡村。从这个角度而言,乡村决定着中国的发展程度。而乡村要发展,人是关键因素。能人的回归,能为乡村发展带来更多资源的同时,也有利于整合乡村零散资源,使乡村发展奔向产业化之路;年轻人的回归,不仅可以为乡村带来丰富的劳动力,不断完善基础设置建设,更好营造经济发展环境,也有利于为经济发展带来新点子、新思想。不言而喻,振兴乡村为了人,外出务工人员的回乡也可以促进乡村的经济发展。 当然,回乡也有利于保护古村落,传承有形的村文化遗产。中国文化的根在乡村,留住乡村的形态之美是我们的责任。保护古村落的意义,不仅在于守护一段历史,更在于留存一些独特价值,这种价值,体现在乡村生产提供了食物来源;其生态价值和生活价值满足了人们对闲适生活的渴望;其文化价值更是现代文明的源头。留住乡村的样子,就是留住了留住了人类的过去。而回乡的人们,更能意识到古村落、文化遗产的价值。他们当中,有的人利用手中的镜头,让每一帧画面都载着古村落的气息;有的人利用创意产业,让古村落重新焕发活力。回乡,是时代之需,也是文化发展之利。除此之外,回乡发展的人可以更好传承无形的传统精神文化,留住乡愁。什么是乡愁?乡愁是一枚邮票,遥寄了当代中国人对故乡的思念;乡愁是对于质朴、善良、坚韧、执着这些美好品质的坚守。当下,人们尽管在经济上奔跑着,但在情感上,依然呼唤着乡愁。但如若农村人口继续大量外流,载着农村文化精神的人也会慢慢消逝。那时候,我们又能靠什么去留住乡愁,留住那些美好呢?从这个意义上来说,只有人的回归,才能让这些优良的传统、美好的品质传承下去;只有人的回归,才能让振兴农村“形神具备”。 振兴农村,最终旨归是“人”。我们呼唤越来越多的外出务工者能够回到乡间,与家人、邻里,一起努力,为了更好的生活,为了自己的村落,为了那小小的乡愁……

更多“徽州古村落不同于一般的乡村,它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态,有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落,就像穿越了久远的时空,不仅感受到似水墨淡彩的自然风光,还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。根据文意,徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其”相关问题
  • 第1题:

    下列各项关于城镇与乡村的比较研究中,不准确的是( )。

    A:城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地,是一定地域的政治、经济、文化的中心,在职能上相似于乡村
    B:城镇有比乡村更大的人口密度和建筑密度,在景观上不同于乡村
    C:城镇一般聚居有较多的人口,在规模上区别于乡村
    D:城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点,在产业构成上不同于乡村

    答案:A
    解析:
    城镇不同于乡村的本质特征有以下几个:城镇是以从事非农业活动的人口为主的居民点,在产业构成上不同于乡村;城镇一般聚居有较多的人口,在规模上区别于乡村;城镇有比乡村要大的人口密度和建筑密度,在景观上不同于乡村;城镇具有上下水、电灯、电话、广场、街道、影剧院、博物馆等市政设施和公共设施,在物质构成上不同于乡村;城镇一般是工业、商业、交通、文教的集中地,是一定地域的政治、经济、文化的中心,在职能上区别于乡村。还可以从生活方式、价值观念、人口素质等许多方面寻找城乡间的差异。

  • 第2题:

    古村落的典型性主要表现在它具有传统宗族礼制、()、宗教信仰、()、诗画境界等方面。


    正确答案:传统风水理念;防御意识

  • 第3题:

    ()是皖南古村落的典型代表,至今保留着明清时期完整的村落原型格局,祠堂、牌楼和民居,独具徽州地域特色。


    正确答案:西递、宏村

  • 第4题:

    世界文化遗产中的皖南古村落以()与为代表,其中宏村被称为中国画里的乡村。


    正确答案:西递、宏村

  • 第5题:

    当前,乡村旅游已经成为百姓大众化、常态化的消费需求。一些古村落地处边远,保持了原始的自然与人文景观,对久居城市的人们具有很大的吸引力,成为乡村游的热点。但是,随着乡村游的发展,一些古村落原有风貌遭到不同程度的破坏。因此,开发古村落旅游要适度,要坚持科学开发与抢救性保护相结合。 请运用矛盾基本属性的知识分析为什么要坚持科学开发与抢救性保护相结合?


    正确答案: (1)斗争性和同一性是矛盾的基本属性,古村落的开发和保护之间既有斗争性,也有同一性。
    (2)其斗争性表现在,古村落的不当开发会导致其原始面貌被破坏,而只注重保护则不利于旅游资源的开发。
    (3)其同一性表现在,矛盾双方相互依赖。适当开发能为保护提供物质保证,加强保护才能保存其旅游开发的价值。
    (4)矛盾的斗争性和同一性不可分割,我们要在对立中把握统一,在统一中把握对立,对古村落做到开发和保护并重,共同促进古村落的发展。

  • 第6题:

    徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征,独特而集中。村落依山而建,讲究水系与自然的和谐,目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系,徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分;文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体;罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视;医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联;槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位,也体现山区丰富的竹木资源……凡此种种,无不是其文化生态的整体性的体现。 这段文字意在说明

    • A、徽州文化的突出特征 
    • B、徽州文化的组成部分 
    • C、徽州文化的传承关系 
    • D、徽州文化的存在基础

    正确答案:A

  • 第7题:

    开平市哪个旅游景区被誉为“中国最美乡村”()

    • A、马降龙村落
    • B、三门里村落
    • C、锦江里古村落

    正确答案:A

  • 第8题:

    单选题
    下列关于徽州文化的形成的叙述,不正确的是()
    A

    历史上,徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础

    B

    徽州地理环境的影响

    C

    历史时期,徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念

    D

    历史时期徽州官吏的规划


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    乡村民俗物态旅游资源不包含()。
    A

    古村落

    B

    乡间民居

    C

    建筑风格

    D

    自然风光


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    ()是皖南古村落的典型代表,至今保留着明清时期完整的村落原型格局,祠堂、牌楼和民居,独具徽州地域特色。

    正确答案: 西递、宏村
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    江西省内被誉为“中国最后的香格里拉”的古村落是(    )。
    A

    婺源古村落

    B

    三清山古村落

    C

    大鄣山古村落

    D

    宝葫芦古村落


    正确答案: A
    解析:

  • 第12题:

    问答题
    徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的?徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响?

    正确答案: 宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州,儿童从小生活在亲属关系网中,他的知识和观念不仅来自于父亲,也来自族中其他长辈,每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是,由于文化发达,商业兴盛,徽州教育的普及程度较高,而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后,男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中,掌握做人的规范,懂得各种礼节,形成特定的思维模式。
    传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱,无法实施强有力的控制,社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准,具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准,在宗族内都具有法律效力。
    徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面:
    (1)徽州宗族对于徽州社会的积极影响:
    ①凝聚同宗势力,增强抗击自然与社会的能力;
    ②加强社会伦理教化;
    ③缓和了宗族内部的阶级矛盾;
    ④激励族人发奋图强。
    (2)徽州宗族对于徽州社会的消极影响:
    ①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧;
    ②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    为了更好地传承徽州文化,黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出,这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”,还可以传承徽州文化的“精、气、神”,真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明()

    A社会文化离不开物质载体

    B文化是人类特有的现象

    C传统建筑是民族情感的集中表达

    D文化可转化为物质力量


    A

  • 第14题:

    安徽泾县的查济古村是一座散发着古朴典雅气息的古村落,是中国现存最大的古民居群之一,其沧桑之美见证了中国乡村时代辉煌的历史。我们必须保护好它们,是因为古村落()

    • A、对于研究人类文明的演进具有重要意义
    • B、代表的乡土文化是当代社会的主流文化
    • C、代表的乡土栖居方式已经成为大众选择
    • D、是中华文化包容性与开放性的具体体现

    正确答案:A

  • 第15题:

    下列关于徽州文化的形成的叙述,不正确的是()

    • A、历史上,徽州商人为徽州文化的发展和繁荣奠定了物质基础
    • B、徽州地理环境的影响
    • C、历史时期,徽州商人的传统经营、生活、建筑等理念
    • D、历史时期徽州官吏的规划

    正确答案:D

  • 第16题:

    2014年9月29日,广州市海珠区黄埔村等十个古村落获得广东十大最美古村落称号。评委会表示,此次获选的十大最美古村落和特色古村落代表了广府、潮汕、客家和粤北古村落的风格,表现出水乡文化、山居文化、海洋文化的特点,基本囊括了全省古村落精华,能很好体现广东文化的特色,并与建设“美丽广东”和“美丽中国”一脉相承。结合材料,从文化生活角度揭示广东文化的特色。


    正确答案: (1)在一省之内各种文化相生并存,体现了广东文化求同存异,兼收并蓄的特点,说明广东文化具有包容性。
    (2)在一省之内存在水乡文化、山居文化、海洋文化,说明广东文化具有独特性、区域性和博大精深的特点。

  • 第17题:

    乡村民俗物态旅游资源不包含()。

    • A、古村落
    • B、乡间民居
    • C、建筑风格
    • D、自然风光

    正确答案:C

  • 第18题:

    徽派古村落,依山造屋,傍水结村,推窗见河,开门走桥,顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落,因为() ①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 ②各具特色的古村落展现了文化的多样性 ③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 ④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

    • A、①②
    • B、②③
    • C、③④
    • D、①④

    正确答案:B

  • 第19题:

    问答题
    中国古村落有哪些基本特征?有“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”、“中国最美丽的农村”之称的是哪些古村落?

    正确答案:
    中国古村落的基本特征有:
    (1)讲究“天人合一”,择吉而居,山水养人;
    (2)族规家法严格保护环境,人养山水;
    (3)以礼仪聚人,以文教育人;
    (4)尊重文化和教育,村落中每一个成员都能享受到基本的教育,人尽其才;
    (5)安全防御,自成一格;
    (6)出于防御和生息的需要,古村落多地处偏远,山门封闭,村落自成一格;
    (7)有“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”、“中国最美丽的农村”之称的古村落分别是安徽西递、安徽宏村和江西婺源。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    在徽州文化形成之前,经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期,这些文化特别是山越文化,虽然与后来的徽州文化有质的不同,但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用,它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    世界文化遗产中的皖南古村落以()与为代表,其中宏村被称为中国画里的乡村。

    正确答案: 西递、宏村
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    (  )是突出强化传统文化在乡村社会治理中的积极作用,满足群众在精神心理等方面的现实需求。
    A

    乡村仁治

    B

    乡村自治

    C

    乡村德治

    D

    乡村法治


    正确答案: C
    解析:
    乡村自治是满足人民群众对关涉乡村重大事项的参与权,突出强化基层民主,真正实现基层群众当家做主,实现民主选举、民主决策、民主管理和民主监督;乡村法治是通过构建法治化的乡村社会治理机制,满足人民群众在保障合法权益方面的正当要求;乡村德治突出强化传统文化在乡村社会治理中的积极作用,充分尊重基层群众的主体地位,满足群众在精神心理等方面的现实需求

  • 第23题:

    单选题
    为了更好地传承徽州文化,黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出,这样做不仅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”,还可以传承徽州文化的“精、气、神”,真正使古村落、古民居流传后世。保护古村落表明()
    A

    社会文化离不开物质载体

    B

    文化是人类特有的现象

    C

    传统建筑是民族情感的集中表达

    D

    文化可转化为物质力量


    正确答案: A
    解析: 暂无解析