美国的一些公司不断推出新产品替换自己的旧产品，有人说：这是自食其子，你怎么看?

网络文化是一种快餐文化、休闲文化，崇尚随意的表达方式，以此催生的网络语言在其传播过程中有着积极和消极两面性：向低成本、高交际效益的方向发展，能够方便人们快速地沟通，便于理解，但由于对语言文字的原始功能缺乏提炼。过于随意而毫无规范地滥造网络语言，将对现有的传统语言文化构成一定的负面冲击。其原因有以下几点：
　　
第一，从传播的实质来讲，传播最终传递的是符号，网络语言简化传播的表述。网络语言符号，对于众多网友而言，是一种在交流的过程中逐渐形成的，被大家所认同的特殊符号。正因为大家认同这种特殊符号，就使得这些符号之间有了共通的意义空间。
　　
第二，从传播的方式来讲，媒介即讯息，网络语言依托互联网迅速散播。随着社会经济、科技、文化的不断发展，网络语言呈现出精彩纷呈的面貌。新的词语、表达形式不断涌现，新的传播方式也应运而生。互联网的日益推广与普及，带来网络语言的繁荣兴旺，其影响力也越来越大。
　　
第三，从网络语言的特性来讲，网络语言具有创新性和娱乐性，丰富现代汉语的表达，带来传播的迅速。网络语言是由网络交际的即时性所决定的，为了在最短的时间内传达最多的信息，网民们尽可能地对交际用语中的词汇、语法加以简化，创造出各种缩略词句，求新求异、张扬了比以往任何媒介都要宽松的交际环境，这为网民充分发挥自己的想象力和创造潜能提供了有利的条件。
　　
同时，网络语言对现代传播也产生了一定的影响。
　　
第一，网络语言的发展给现代汉语传播带来挑战。网络语言是在特定环境下使用的，在某种程度上来说是现代汉语的丰富和发展。但是，它毕竟是一种非正式的语言，处于不稳定的状态，新兴的词语层出不穷。五彩缤纷的词汇和超越常规的语法，如今不仅流行在网络中，而且已经走进现实生活中，走进中小学校园中去，给汉语的规范带来挑战。正像题目中出现的“神马都是浮云”在学生中十分流行。
　　
第二，网络语言对传统媒体传播的影响。如果网络语言仅是对规范的主流语言做适度的、局部的和非系统性的偏离，传统媒体对此会做出有选择地接受，因为语言在使用的过程中，其本身即会在一定程度上逐渐与规范化背离;但如果有些网络语言完全丧失其本来面目，将传统规范的语汇彻底变乱，其概念的意指和符指都发生了根本的变化，比如那些数字加符号加字母的网语表达方式和让大多数人群完全不知所云的“去菜一下”，这种表述恐怕就只能限于在网上而且仅限于在“小众”之间的交流，很难登上传统媒体的大雅之堂。因此，网络语言对传统媒体的影响，尽管有一个影响和渗透的过程，但传统媒体对网络语言的吸收不会不分良莠地全盘接受，它有一个甄选、保留的过程。
　　
为了更好地规范网络用语，可以采取以下措施：
　　
第一，正确使用网络语言。网络语言的产生，既有经济发展、社会进步、文化繁荣带来的新事物、新观念的社会背景，也源于网民们追求标新立异，以及网络交流所需要的迅速、简单等特征。对网民们这种追求新颖时尚的自由，应予以尊重。但同时，也不应放任这种语言直接出现在孩子的作业、媒体的报道，甚至政府公文中。如果随便把一些奇怪费解的语言文字引进来，不仅很多人不懂，而且也会影响现代汉语的纯洁性。试想，如果孩子们对网络语言比对标准的现代汉语都熟悉，不仅会让语言变得混乱，而且会产生新的文盲。这种现象给我们加强语言规范、促进汉语的健康发展提出了新的挑战。
　　
第二，网络语言的传播规范。语言的发展离不开规范。在语言发展的历史长河中，不同时期、不同阶段，都会有新词新语涌现，只有那些符合语言发展规律和规范的、符合社会需求的新词新语，才会被吸收，纳入到语言体系中，进一步促进语言的丰富和发展。而那些不规范、不符合语言发展规律、不符合社会需求的词语，只能是短期内在小范围内流传，转瞬即逝。
　　
面对网络时代语言中的不规范现象，要树立科学的语言规范观，正确认识新时代面临的新问题，积极寻找对策加以引导和解决。国家语言文字工作部门应根据信息化社会的发展和网络时代的特点，及时制定新的规范和标准，对于新出现的失范现象及时加以规范和引导。充分利用网络这个信息化的手段和平台，大力宣传倡导语言规范。政府及企事业单位的公文尤其要注意语言规范，对于字母词、外语词、异体字、繁体字、网络语言的使用应严格遵照国家通用语言文字法的规定。媒体要做语言规范的表率。媒体承担着传播语言规范的功能，应通过加强自我规范，从而对全社会起到积极引导和示范作用;学校应当成为语言规范的主要阵地，积极推广普通话，使用规范字，注重培养学生的语言听说、书写能力，对出现在课堂上、作业中的网络语言文字等失范现象更要积极引导加以规范。

幸福是什么?幸福从哪里来?我想这不仅仅是一道感性的哲学问题，更是一道深刻的社会议题，从老子的道德教化、老庄的道法自然到如今伟大中国梦的构想，无一不是在为芸芸 众生指引幸福之道，可见“幸福”始终是我们人类社会发展中的重要参数。
　　
可是，我们应该理性的认识到，为什么我们在不断的追求幸福?最浅显的道理就是因为 失落、沮丧、悲观这样的情绪始终在左右我们的人生，在这弱肉强食的世界里，我们并不幸 福!
　　
为什么不幸福?因为我们总是在索取，总是在提要求，总是在关心自身的得失而对他人 的苦惑视若无睹，在工作中，我们总是在想如何提升自己的业务能力从而在竞争中脱颖而出 出人头地，而忽略了众人划桨才能开大船的团队理念;在生活中我们总是在埋怨家人不理解、 朋友不支持、邻居的狗也老是在叫，在社会中我们总是在责备空气变了环境差了交通乱了人 心也不古了……但却从来没有去想过自己在这过程中所付出过什么?如果自己曾经为这个 世界贡献过那怕是一点点微不足道的光和热，那我们现在所抱怨的世界是否仍是想像中的不 堪?所以，我觉得幸福实际上并不复杂，幸福就是当你在别人需要你的时候伸出你的援助之 手，幸福就是当社会需要你的时候展现你的慷慨之义!
　　
为什么不幸福?是因为我们太关注于物质收获而忽视了更高层次的精神追求，物欲至上 的观念成为我们生活中的最大困扰和通往幸福之路的最大屏障?还是现实条件下我们仍要 为自己的基本生存权利而烦忧?不可否认，衣、食、住、行是我们生存的基础，但远不是生 活的全部。但反观当下，收入差距、贫富差距、东西部差距让我们看到了仍有不少人在为自 己的基本物质需求而努力。小孩上不了学，吃不饱饭这样的事实尽管很揪心，但事实的确存 在。所以，幸福是什么，对于弱势群体来说，幸福就是有饭吃、有衣穿、有基本物质保障下 的温饱生活!
　　
我们还要问，为什么不幸福?因为我们期望太多、失望也就太多，人的一生，有太多的 追求，但不是所有的追求都能够有理想的结果，很多时候我们会发现，我们所追求的正好是 我们所苦恼的，有了功名，就对功名放不下;有了金钱，就对金钱放不下;有了爱恨，就对 爱恨放不下，种种的负担，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。所以，
　　
我觉得幸福是什么?幸福就是一种闲看得失，不过分纠结成败的释然心态，一种来源于内心 的安定与冷静的放下!
　　
所以，幸福来自于什么?幸福来自于无私奉献的高尚情操、幸福来自于丰厚物质保障下 的安全感、幸福也来自于勇于放下的生活智慧!
　　
最后，我想到了一首大家所熟知的现代诗人海子所写的一首诗《面朝大海 春暖花开》， 我想用这首诗来作为今天关于幸福问题的结尾，因为，诗人眼中平凡的幸福，同样也是我们 应该追求的幸福!
　　
从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界
　　
从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开。

(1)做正确的事是指要树立正确的目标和方向,这是成功的基础;要正确地做事涉及做事的技巧和方法等。
(2)在工作中,我们要先学会选择正确的目标,然后不断摸索,寻找最有效的方法。

针对上述现象,我有以下看法:
第一,近墨者黑意思是指，接近坏人可以使人变坏。近墨者不一定黑是指接近坏人不一定变坏。
第二,我认为环境对人的影响很大，良好的环境可以促进人的良好发展，恶劣的环境会影响人的发展。
第三,不管我们接近什么,我们都应该有正确的观念,保持自己的本心，向好的，积极的，优秀的事物去靠近。

每年的高考来临，对中国人和中国社会最重要的一件大事，不论是考生、家长、亦或学校，此时此刻都陷入高度紧张;因为毫无疑问在应试教育体制下，高考几乎意味着一个考生一生的命运;意味着考生背后一个家庭几代人光宗耀祖的期望;为地方增光的一份荣誉，万一考出几个状元或几个清华北大，更可以作为教育政绩在媒体上吹嘘几个月，高考已不是私事。
　　
而我们就顺理成章的看到公安部交管局年复一年的在高考前夕出台各种为高考考生提供保障的通知，当然很多规定内容也确实为广大考生提供了巨大的便捷，比如“高考期间，有条件的城市要在主要路口和重点路段设立护考小分队，通过配备警用摩托车，为遇有道路交通拥堵、发生交通事故等紧急情况导致交通延误的考生提供应急帮助”、“保障接送考生车辆的优先通行，必要时可以派出警车引导通行------”等等。这无疑都是交通管理部门深得民心的人性化管理举措，也让广大考生和家长感受到了来自政府的关怀。
　　
但高考期间，送考生的车辆出现轻微违法，交管部门进行教导之后可以免除处罚。似乎有些不靠谱。打眼一看是属于人性化管理，但仔细想想，却很容易让人对这种“好心”条款产生疑惑，难道就因为高考很重要，就可以无视法律的威严或者拿执法的权力对法律进行变通吗?或者说执法者真的有权力公然对交通违法行为进行放任吗?


　　
高考很重要，但高考重要并不意味着接送考生的车辆可以违章，就算是通知所说的“轻微交通违法行为”，这也是违法行为，违法就是违法，好象并不存在“依法予以教育警告后放行”的所谓法条，依法行政、依法治国也不应该是执法部门随心所欲的对法律条文进行自由裁量，该扣分就扣分、该罚款就罚款，法律面前人人平等，这是维护法律尊严的唯一原则。
　　
第一，谁都知道高考有着严格的进场时间限制，事实上交警在处理接送考生的车辆出现违章的情况下，完全可以选择既尊重法律威严又不影响考生赴考赶路时间的办法，比如可以在坚持依法处理的前提下，对违章车辆先放行，再高考后处理，既照顾了特殊性，又彰显了严肃性，同样也是人性化执法，完全没有必要放弃基本的法律原则。
　　
第二，“对接送考生车辆发生的轻微交通违法行为”如何界定也是一个问题，同样是接送高考考生的车辆一但出现超出所说范围，请问交警要扣下车辆让考生冒着迟到的风险吗?显然也不是办法，车辆可以扣下，但交警应该优先尽快协助考生通过其它交通工具赶到考场、之后再对车辆进行处理才对。也就是说对执法者来说，法律面前没有特权也没有特例，但可以在确保执法的严肃性基础上，采取相对人性化处理的方式方法;
　　
第三，违法的是司机并非考生，交警真正要全心全意帮助的是考生而不是开车的司机，这点要分清楚。否则难免某些司机会打着接送考生的幌子，任意违反交通规则，危害到更多人的公共安全，这绝对与交通管理部门照顾考生的初衷背道而驰。
　　
第四，其实不论是不是接送考生的高考车辆，交警部门任何时候都要严肃把握交通执法的尺度，同时也应该在此基础上高效执法，事实上我们经常看到交警因为有太多执法自由裁量权，不论违章情节的轻重与否，动辄将车辆长时间控制在一边，办事效率低下成了常态。
　　
因此，对于所谓的“人性化“执法，交管部门应当及时更正。一定要在保法律面前人人平等，这是维护法律尊严的唯一原则之下，再进行人性化的改进，这也是我国深化依法治国理念的真正践行。

(1)这是既有不同又相互联系的两种工作方法,各有千秋,各有利弊,不能简单地肯定一个,否定另一个,需要根据不同情况,因人而异,因事而定。
(2)对主要领导干部而言,一般情况下要“举重若轻”,善于抓大事,抓全局性的问题,调动一班人的积极性。但是,这并不意味着,就一定不要“举轻若重”,对重大、关键事情,特别是搞不好有可能造成重大损失的事情,一定要“举轻若重”。
(3)对副职领导干部而言,一般情况下要“举轻若重”。组织安排、协调指挥,一定要细致、周全,保证集体作出的决定和主要领导的意图得到顺利实现。当然,这也并不意味着一定不要“举重若轻”。在对下属的工作进行部署安排、督促检查时,也要“举重若轻”,不能包办代替,要留有余地,给下属以发挥的空间。
(4)领导干部要在实践中取人之长,补己之短,不断提高自身素质。

二者看似矛盾但实质上是辩证统一的。良禽择木而栖,说明我们在做选择的时候,要选择一个适合自己的工作,在工作中朝着更好的方向去努力。但是我们选择了这个工作就要踏踏实实去做。这两句话并不冲突,一个是长期一个是短期的。只有把每一件事踏踏实实地认真地做好,才能获得更高的平台,更好的机会。 每个人对于工作、生活都有选择的权利。一个比较好的平台能够展示自己的才能,这也是我们的追求。工作要踏实,不管什么工作,我们都要踏踏实实,认真完成。只有在自己的岗位上做出成绩,才会有机会、有能力获得更好的岗位。选择更好的工作后依然要保持这种作风,争取在自己的岗位上更大地提升自己,并做出一定的成绩。教师职业是我梦寐以求的工作,以后如果有机会走上教师岗位我要立足本职,踏踏实实工作,力争成为一名优秀教师。

我同意这种说法。
第一,道德教育要从娃娃抓起,学龄丿儿童青少年时代,是长身体、增知识,逐步形成人
生观、世界观、价值观的关键时期；
第二,道德教育需要循儿L童成长规律,与他们的生活、学习结合起来,循序渐进；
第三,德育工作要以学生为主体,充分发挥学生在教育教学活动中的主体作用；
总之,要培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人,就必须把德育放在
首位,立德树人,使我们培养的人才既有高度的道德素养,又有建设社会主义的真实本领。