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马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。A．人的本质是单个人所固有的抽象物B．人的本质在于人的社会性C．人的本质是具体的、历史的D．人的本质形成于人的各种社会关系中
题目
马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。
A．人的本质是单个人所固有的抽象物
B．人的本质在于人的社会性
C．人的本质是具体的、历史的
D．人的本质形成于人的各种社会关系中
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更多“马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。A．人的本质是单个人所固有的抽象物B．人的本质在于人的社会性C．人的本质是具体的、历史的D．人的本质形成于人的各种社会关系中”相关问题
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第1题：
社会历史的主体是人，古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题，马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，这句话的内涵是A.人的本质是抽象的、孤立的
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质形成于人的各种社会关系中
D.人的本质是具体的、历史的答案：B,C,D解析：本题考核的知识点是：对马克思关于人的本质的科学认识。
【正确分析】马克思对人的本质的科学认识主要包含以下几方面的含义：首先，人的本质在于人的社会性。一方面，社会性既能够将人同其他一切事物相区别，同时它又能够将人与人相互区别。另一方面，社会属性还是在人的全部属性中处于根本和决定地位的属性。其次，人的本质取决于人的全部社会关系的总和，而不是社会关系的某一方面。第三，人的本质是具体的、历史的，并处于不断发展的过程之中。因此，本题的正确答案是BCD选项。
【干扰分析】人的本质不是抽象的、孤立的，而是历史的、具体的。因此A选项错误。 -
第2题：
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（）A.人的本质是共同的
B.人的本质是变化的
C.人的本质是后天的
D.人的本质是不变的
E.人的本质是现实的、具体的答案：B,C,E解析： -
第3题：
马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。
正确答案:社会关系 -
第4题：
人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
正确答案:正确 -
第5题：
人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
正确答案:正确 -
第6题：
多选题马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一观点表明（ ）。A人是具有自然属性和社会属性的
B人的本质属性是社会属性
C自然属性才是人的本质属性
D社会关系的总和决定人的本质
正确答案： C,A解析：
ABD三项，人具有自然属性和社会属性双重属性，社会属性是人的本质属性，社会关系的总和决定人的本质说明了人的本质属性是社会属性。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。 -
第7题：
问答题费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）正确答案： 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分）解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（ ）。A自然属性是人的本质属性
B自然属性和社会属性都是人的本质属性
C社会属性是人的本质属性
D自然属性和社会属性都不是人的本质属性
正确答案： B解析：
这句话体现出社会属性是人的本质属性。人作为社会群体中的一员，有两种属性，即人的自然属性和人的社会属性。只有社会属性才是人的本质属性。因此C项正确。 -
第9题：
填空题马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切_____的总和。”正确答案：解析： -
第10题：
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明()。A.自然属性是人的本质属性
B.自然属性和社会属性都是人的本质属性
C.社会属性是人的本质属性
D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性答案：C解析：这句话体现出社会属性是人的本质属性。人作为社会群体中的一员，有两种属性，即自然属性和社会属性。只有社会属性才是人的本质属性。故选项A、B、D说法均错误。 -
第11题：
费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（理解说明题）
正确答案: 费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系起来的“类”，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有历史的人和人的世界。（10分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。在实践中人们所形成的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使人与自然界区别开来的人的本质性规定。（10分） -
第12题：
社会历史的主体是人，古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题，马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，这句话的内涵是（）
- A、人的本质是抽象的、孤立的
- B、人的本质在于人的社会性
- C、人的本质形成于人的各种社会关系中
- D、人的本质是具体的、历史的
正确答案:B,C,D -
第13题：
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（）。
- A、自然属性是人的本质属性
- B、自然属性和社会属性都是人的本质属性
- C、社会属性是人的本质属性
- D、自然属性和社会属性都不是人的本质属性
正确答案:C -
第14题：
填空题马克思对人的本质的科学解释：人的本质不是个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切（）的总和。正确答案： 社会关系解析： 暂无解析 -
第15题：
填空题（）说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。正确答案： 马克思解析： 暂无解析 -
第16题：
判断题人的本质不足单个人所固有的抽象物．在其现实性上，它是一切社会关系的总和。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第17题：
多选题马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（ ）。A人的本质是单个人所固有的抽象物
B人的本质在于人的社会性
C人的本质是自由
D人的本质形成于人的各种社会关系中
E人的本质是具体的、历史的
正确答案： A,B解析：
社会关系是多种多样的、有主次之分的，有经济、政治思想关系等等，这些关系都会对人的本质发生影响，同时在各种关系中最基本的是经济关系。随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系也在不断变化，从而导致人的本质也在不断变化，在阶级社会中有阶级性，因此，不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的、历史的、不断发展变化的，是社会关系的总和。 -
第18题：
多选题社会历史的主体是人，古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题，马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，这句话的内涵是（）A人的本质是抽象的、孤立的
B人的本质在于人的社会性
C人的本质形成于人的各种社会关系中
D人的本质是具体的、历史的
正确答案： A,B解析： 暂无解析