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儒家政治学说的核心是（），主张为政以德，修己治人。
题目
儒家政治学说的核心是（），主张为政以德，修己治人。
相似考题
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第1题：
道家学说的主要主张是（）
- A、无为而治
- B、小国寡民
- C、为国以礼
- D、以法治国
- E、为政以德
正确答案:A,B -
第2题：
《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（）。
- A、为政以德的道德
- B、吸纳人才的主张
- C、以民为本的治国思想
- D、人的认识有限的哲理
正确答案:D -
第3题：
根据下面材料，简要分析孔子思想体系的核心内容。孔子是儒家学说的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是仁者爱人……，“礼”的主张是“克己复礼……”。
正确答案: 孔子思想见于《论语》。孔子生活在奴隶制崩溃、封建制正在形成的社会转型时期。他看到当时社会混乱，出现政权下移，违反周礼，新兴封建势力向奴隶主夺权等现象，亟呼恢复周礼，并以仁释礼，创立了儒学体系。孔子思想体系的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互关爱，融洽相处；实现“仁”就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”的要求。孔子首创私学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有接受教育的权利，孔子办学打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”“节用爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。孔子的这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。 -
第4题：
墨子的政治主张核心是无为政治。
正确答案:错误 -
第5题：
《寡人之于国也》所体现的孟子的政治主张是（）
- A、以民为本，实行王道
- B、治国以礼，为政以德
- C、举贤授能，广纳人才
- D、顺应自然，无为而治
正确答案:A -
第6题：
“为国以礼”、“为政以德”是（）提出的治国主张。
- A、墨子
- B、孔子
正确答案:B -
第7题：
多选题道家学说的主要主张是（）A无为而治
B小国寡民
C为国以礼
D以法治国
E为政以德
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题儒家和法家的法令思想区别在（）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项（）A以法为教，以吏为师
B官员应该成为道德楷模和表率
C为政以德，在政治中先德后刑
D鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《寡人之于国也》阐述的政治主张是（）。A民本思想
B王道思想
C治国以礼，为政以德
D认识有限
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《寡人之于国也》所体现的孟子的政治主张是（）A以民为本，实行王道
B治国以礼，为政以德
C举贤授能，广纳人才
D顺应自然，无为而治
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以为教育本身就是一种政治工作，主张“为政以德”的是（）A孟子
B庄子
C荀子
D孔子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
《寡人之于国也》阐述的政治主张是（）。
- A、民本思想
- B、王道思想
- C、治国以礼，为政以德
- D、认识有限
正确答案:B -
第14题：
先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项（）
- A、以法为教，以吏为师
- B、官员应该成为道德楷模和表率
- C、为政以德，在政治中先德后刑
- D、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
正确答案:B,C -
第15题：
周代国学的教育内容是礼乐文化，周代以后国学的教育内容主要是儒家经典，目标是培养修己治人之才。
正确答案:正确 -
第16题：
以为教育本身就是一种政治工作，主张“为政以德”的是（）
- A、孟子
- B、庄子
- C、荀子
- D、孔子
正确答案:D -
第17题：
儒家和法家的法令思想区别在（）。
- A、儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
- B、儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
- C、儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
- D、儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
先秦儒家“为政以德”的德治论
正确答案: 在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德慎罚”思想，突出了德的政治意义，提高了德的地位和作用，主张以刑辅德，以德去刑，恤刑慎杀。
（一）德刑并用，以刑辅德儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主，刑罚只是德教的辅助。因为刑罚手段虽然可以让民众不敢犯罪，但却无法消除内心的犯罪动机；而用德和礼进行教化，就能达到自觉地遵守法制和消除犯罪动机的目的。儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张使用刑罚。
（二）注重教化，以德去刑儒家所谓的教化，是指向人们灌输宗法伦理和等级观念。孔、孟从性善论出发，认为只要通过教化就能使人们保持和发扬善。荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的。为了使人改恶从善，就必须通过礼义教育来防止恶性发作。在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，即“以德去刑”。
（三）恤刑慎杀，先教后刑“恤刑慎杀”与儒家提倡的“仁政”是一致的。儒家认为，执政者不能先教后刑，致使民众因为无知而犯罪，是产生犯罪的原因，“不教而杀谓之虐”。所以，儒家主张先教后刑，而且对刑罚的使用应该慎之又慎。 -
第19题：
判断题墨子的政治主张核心是无为政治。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题儒家政治学说的核心是（），主张为政以德，修己治人。正确答案： 仁政解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题根据下面材料，简要分析孔子思想体系的核心内容。孔子是儒家学说的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。“仁”的主张是仁者爱人……，“礼”的主张是“克己复礼……”。正确答案： 孔子思想见于《论语》。孔子生活在奴隶制崩溃、封建制正在形成的社会转型时期。他看到当时社会混乱，出现政权下移，违反周礼，新兴封建势力向奴隶主夺权等现象，亟呼恢复周礼，并以仁释礼，创立了儒学体系。孔子思想体系的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互关爱，融洽相处；实现“仁”就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”的要求。孔子首创私学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有接受教育的权利，孔子办学打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张“为政以德”“节用爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。孔子的这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题先秦儒家“为政以德”的德治论正确答案： 在法律思想上，儒家进一步发展了周公的“明德慎罚”思想，突出了德的政治意义，提高了德的地位和作用，主张以刑辅德，以德去刑，恤刑慎杀。
（一）德刑并用，以刑辅德儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主，刑罚只是德教的辅助。因为刑罚手段虽然可以让民众不敢犯罪，但却无法消除内心的犯罪动机；而用德和礼进行教化，就能达到自觉地遵守法制和消除犯罪动机的目的。儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张使用刑罚。
（二）注重教化，以德去刑儒家所谓的教化，是指向人们灌输宗法伦理和等级观念。孔、孟从性善论出发，认为只要通过教化就能使人们保持和发扬善。荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的。为了使人改恶从善，就必须通过礼义教育来防止恶性发作。在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，即“以德去刑”。
（三）恤刑慎杀，先教后刑“恤刑慎杀”与儒家提倡的“仁政”是一致的。儒家认为，执政者不能先教后刑，致使民众因为无知而犯罪，是产生犯罪的原因，“不教而杀谓之虐”。所以，儒家主张先教后刑，而且对刑罚的使用应该慎之又慎。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（）。A为政以德的道德
B吸纳人才的主张
C以民为本的治国思想
D人的认识有限的哲理
正确答案： B解析： 暂无解析