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墨家"天志"法律观的核心是（）。A非攻B兼爱C尚同D尚贤

题目
墨家"天志"法律观的核心是（）。

A非攻

B兼爱

C尚同

D尚贤

相似考题

1.墨家以()为其宗教思想。A、天志B、明鬼C、尚贤D、非命

2.墨家法律观的核心是（）。A.兼相爱、交相利B.尚同、尚贤C.天志、明鬼D.远交、近攻

3.先秦墨家法律思想上的命题有（）A.兼爱非攻B.天命天志C.道法自然D.尚贤使能E.不党父兄，不偏富贵

4.墨家"天志"法律观的核心是（）。A.非攻B.兼爱C.尚同D.尚贤

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  • 第1题：

    墨家"天志"的锋芒所指是（）。
    贵族统治者
    略

  • 第2题：

    在墨家的思想中，（）与“天志”相对应。

    • A、非攻
    • B、非乐
    • C、明鬼
    • D、兼爱

    正确答案:C

  • 第3题：

    墨家法律思想的核心是（）。

    • A、尚贤
    • B、尚同
    • C、兼爱
    • D、尚刑

    正确答案:C

  • 第4题：

    墨家法律观的核心是（）。

    • A、兼相爱、交相利
    • B、尚同、尚贤
    • C、天志、明鬼
    • D、远交、近攻

    正确答案:A

  • 第5题：

    墨家的法律观以（）为核心。

    • A、兼相爱
    • B、交相利
    • C、仁
    • D、利

    正确答案:A,B

  • 第6题：

    墨家"天志"法律观的核心是（）。

    • A、非攻
    • B、兼爱
    • C、尚同
    • D、尚贤

    正确答案:B

  • 第7题：

    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。

    • A、儒家“尚贤”，墨家“尚同”
    • B、儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
    • C、儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一
    • D、儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心

    正确答案:B,C,D

  • 第8题：

    单选题
    墨家"天志"法律观的核心是（）。
    A

    非攻

    B

    兼爱

    C

    尚同

    D

    尚贤


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    墨家法律观的核心是兼爱。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    墨家"天志"的锋芒所指是（）。

    正确答案： 贵族统治者
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    墨家以（）为其宗教思想。
    A

    天志

    B

    明鬼

    C

    尚贤

    D

    非命


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    墨家学说可归结为“天志”观基础上的“节葬、明鬼、非命、非乐”外，还有（）
    A

    尚贤

    B

    尚同

    C

    农耕

    D

    节用

    E

    兼受


    正确答案： A,B,D,E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    墨家法律观的核心是兼爱。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第14题：

    如何评价墨家以“兼爱”为核心的法律观？


    正确答案: 墨家是战国时期反映小生产者利益和要求的学派，从小私有生产者的立场出发，墨家认为他们所处的战国初期社会之所以纷乱，其根本原因就在于人们之间“不相爱”，为了实现理想社会，墨家提出了以“天志”为表现形式，以“兼爱”为中心内容的理想法观念，以“兼爱”和“交利”为标准衡量各国的法令制度，评价各家的思想学说，并将它贯彻到立法和司法之中。
    “兼爱”不仅是“天志”的核心，也是墨家其他主张的基础。把“兼爱”运用到选任官吏上是“尚贤”；运用到政体和行政上是“尚同”；运用到国家之间是“非攻”；运用到人民生活方面是“节用”和“非乐”。墨家的“兼爱”主张，集中地反映了小生产劳动者保有私有财产和互助互利的要求，具有反对宗法世袭特权和等级剥削压迫的积极意义。

  • 第15题：

    （）和天志是墨家法律思想的出发点和归宿。


    正确答案:兼爱

  • 第16题：

    墨家法律观的核心是兼爱。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    墨家学说可归结为“天志”观基础上的“节葬、明鬼、非命、非乐”外，还有（）

    • A、尚贤
    • B、尚同
    • C、农耕
    • D、节用
    • E、兼受

    正确答案:A,B,D,E

  • 第18题：

    先秦墨家法律思想上的命题有（）

    • A、兼爱非攻
    • B、天命天志
    • C、道法自然
    • D、尚贤使能
    • E、不党父兄，不偏富贵

    正确答案:A,B,D,E

  • 第19题：

    问答题
    如何评价墨家以“兼爱”为核心的法律观？

    正确答案： 墨家是战国时期反映小生产者利益和要求的学派，从小私有生产者的立场出发，墨家认为他们所处的战国初期社会之所以纷乱，其根本原因就在于人们之间“不相爱”，为了实现理想社会，墨家提出了以“天志”为表现形式，以“兼爱”为中心内容的理想法观念，以“兼爱”和“交利”为标准衡量各国的法令制度，评价各家的思想学说，并将它贯彻到立法和司法之中。
    “兼爱”不仅是“天志”的核心，也是墨家其他主张的基础。把“兼爱”运用到选任官吏上是“尚贤”；运用到政体和行政上是“尚同”；运用到国家之间是“非攻”；运用到人民生活方面是“节用”和“非乐”。墨家的“兼爱”主张，集中地反映了小生产劳动者保有私有财产和互助互利的要求，具有反对宗法世袭特权和等级剥削压迫的积极意义。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（）。
    A

    儒家“尚贤”，墨家“尚同”

    B

    儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”

    C

    儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一

    D

    儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    （）和天志是墨家法律思想的出发点和归宿。

    正确答案： 兼爱
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    墨家法律观的核心是（）。
    A

    兼相爱、交相利

    B

    尚同、尚贤

    C

    天志、明鬼

    D

    远交、近攻


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    先秦墨家法律思想上的命题有（）
    A

    兼爱非攻

    B

    天命天志

    C

    道法自然

    D

    尚贤使能

    E

    不党父兄，不偏富贵


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    墨家的法律观以（）为核心。
    A

    兼相爱

    B

    交相利

    C

    仁

    D

    利


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

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