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闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。A、唐末B、宋末C、元末D、明末

题目
闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。

A、唐末

B、宋末

C、元末

D、明末

相似考题

1.宗祠是中国传统的祭祀场所之一。作为闽南宗族组织的象征性标志,它既有举行祭祀和其他宗族活动的实用功能,又有教化、艺术和审美等方面的文化功能。()此题为判断题(对，错)。

2.在闽南人崇拜的众多神明中,有一部分是与崇拜的宗族有着某种渊源的神祗,其神灵的事迹不少是由族人们塑造并口耳相传而来的。如漳州府一带的林姓宗族多供奉“云霄太师林偕春”,晋江陈埭丁氏供奉传说中舍身驱瘟神的“丁王爷”,漳州云霄崇拜“夫人妈”等,而能成为族中奉祀神明的,其原型大多具有高尚的德行和超凡的人格魅力,为宗族乡野舍生取义做出过重大贡献。()此题为判断题(对，错)。

3.闽南宗族组织是闽南地区悠久的地方历史文化中的固有成分,经历了兴盛、衰落、重构的反复发展过程,具有()等特点,这些特点凸显了闽南地方文化特有的品质和精神内涵。A、多元融合B、延续性C、世俗性D、信仰杂糅

4.闽南宗族祠堂的建造历史,最早可以追溯到()。A、汉代B、唐代C、宋代D、元代

更多“闽南的械斗始于。宗族间的对抗与械斗一度恶化成为历史上闽南宗族社会的突出问题,从一个侧面反映出宗族组织的愚昧和落后。 ”相关问题

  • 第1题：

    闽南宗族组织的社会功能包括()。

    A、生存互助

    B、规训教化

    C、情感凝聚

    D、对抗与械斗


    参考答案：ABC

  • 第2题：

    “宗族社会”的典型特征不包括（）。

    A．血缘性的宗族组织广泛存在

    B．宗族组织与乡里组织紧密结合

    C．宗族广泛支配地方事务

    D．大族士绅干涉词讼


    强大的向心力、凝聚性、连带性;共同的行为规范（族规）;共同的祭祖仪式和祭祀祖先的场所

  • 第3题：

    祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织，是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所，是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。


    正确

  • 第4题：

    明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（　　）。

    A.宗族观念受到人口流动的冲击
    B.宗族成为社会等级的表现形式
    C.理学成为维系宗族的思想基础
    D.先秦时期的宗法制度得以重建

    答案：C
    解析：
    【知识点】宋明理学。
    【答案】C。
    【解析】“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现，故A项错误：从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”可见此时纂修族谱并非名门望族的特权，宗族与社会等级无关，故B项错误；从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了“理学成为维系宗族的思想基础”。故C项正确；先秦时期的宗法制度带有森严的等级色彩，但是题干并未体现等级色彩，故D项错误。

  • 第5题：

    1、祠堂是以血缘关系与区域地缘统一的宗族组织，是居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神、以及行使宗法管理的场所，是宗族或宗族势力及经济文化的象征和标志。


    正确

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