从文学史角度来看,汪曾祺小说文体改变了人们的审美观念,促进了新时期小说观念的更新;从文化学角度来看,汪曾祺小说文体破除了传统的审美认知模式,表征着特定的社会文化内涵.汪曾祺小说文体贡献无疑是独特而巨大的,值得我们认真总结.
一部分 作品则
有一种内在的欢乐,如《
受戒》《
大淖记事》 、 ;一部分作品则由于对命运的无可奈何转化出一种常有 苦味的嘲噱,比如《云致秋行状》《异秉》 、 。但是总起来说,我是一个乐观主义者。我的作品不是悲剧。我 的作品缺乏一种崇高、悲壮的美。我所追求的不是深刻,而是和谐。"这基本上勾勒出汪曾祺在 1980 年代 的小说世界的面貌,而其中最有影响的当数《
受戒》《
大淖记事》这一类。汪曾祺在 1980 年代末以后的创 、 作,多以士大夫和知识分子的生活为表现对象,风格从平淡转向苍凉,"直面人间之冷酷、人生之荒寒,正 视苦难、悲悯天下的美学气质渐渐明显起来。" 小说《
受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际,却没有政治话语的痕迹,没有浓烈的悲剧意识,没 有一波三折的故事,而为文学主流吹来一股清新之风,它如奔腾汹涌的江河之外的山间小溪,悄声细语地 讲述山野之间的见闻。小说《
受戒》的结尾,作者的落款写道:"一九八○年八月十二日,写四十三年前的 一个梦",这意味着从小说叙事本身的时空来看,它也避开了与特定历史背景相关联的重大主题--由 1980 年回溯到四十三年前,正是中国的抗日战争全面爆发的年代,而小说里了无战争风云,仿佛世外桃源。由 此可见,不管是对 1980 年代初的小说思潮的主流来说,还是对我国在 1940 年代以后的几十年里形成的文 学陈规来说, 《
受戒》的发表都不啻为一次挑战,它在不经意之间,成为 1980 年代中期的小说文体创新、 3 语言革命的先声,同时也因为其对传统文化的态度,而成为寻根小说的滥觞。因此,汪曾祺小说的出现是 对新时期小说创作多元化趋势的第一次认同,它呼应了对沈从文和"京派小说"的重新历史估价,"带来了八 十年代'田园牧歌'风俗画小说的盛兴"。
应该如何从文学史的
角度来看待汪曾祺小说的意义?
A、散文化小说在 20 世纪二三十年代曾有过较大的成就,在废名、沈从文、萧红之后一度中断(甚至在废名之前还可以加上郁达夫) ,汪曾 祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。
B、汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先,影响了一大批卓有成 就的当代青年作家,如阿城、何立伟、阿成等,使散文化小说得以发扬光大。
C、汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念, 启动了当代作家的文体意识和语言感觉,使小说自身的审美功能得以回归。
简要回答如下:汪曾祺的小说创作其实从上世纪40年代末就开始了,但真正使他成名的是70年代末到80年代初的作品,如《大淖记事》、《受戒》等。从文学史分析,汪曾祺师从沈从文先生,所以他的作品或多或少受到沈从文作品风格的影响,而且他的小说创作,基本以短篇小说为主。他继承了自上世纪30年代以来田园小说的特色,即“形散而神不散”,讲述日常生活中看似不起眼的故事,没有惊心动魄的情节,却反映了他对人性“真、善、美”的追求,而且作品中不自觉地流露出传统美学观点对文学的影响。所以汪曾祺的作品和建国前沈从文、废名等作家的作品一起,构成了中国现当代文学史上一道亮丽的风景线,说这些作品是“文体小说、散文化小说”也绝非片面之词。他们的作品,不妨看作是对小说表现手法的一种大胆尝试与突破。这就是汪曾祺小说在中国现当代文学史上的意义。
参考资料:个人的精确概括,绝非抄自网络的长篇大论!
在汪曾祺的小说中,我们能够发现蕴藏在文中的真、善、美。作者传承着祖国的传统美德和传统文化,以极其虔诚的态度来表达其内心对生活的热爱、对人性的赞美。汪曾祺的小说语言优美,别有特色。主要表现为雅俗并济的大白话,返朴归真、浅显直白;文中大量采用了地道的苏北水乡方言,贴近老百姓自己的生活,令人倍感亲切。同时,还有浓郁的文言色彩,清淡自然,别有情致。
A、散文化小说在20世纪二三十年代曾有过较大的成就,在废名、沈从文、萧红之后一度中断(甚至在废名之前还可以加上郁达夫),汪曾祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。
B、汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先,影响了一大批卓有成就的当代青年作家,如阿城、何立伟、阿成等,使散文化小说得以发扬光大。
C、汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念,启动了当代作家的文体意识和语言感觉,使小说自身的审美功能得以回归。