艺术符号有哪些特性?请举例进行具体论述。

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鞣剂是一种具有多官能团的活性物质。鞣剂能与生皮胶原结构中两个或两个以上的官能团发生化学反应，是胶原蛋白改性，形成交联网络；鞣剂能减少裸皮纤维束，纤维，原纤维之间的粘结性，是胶原纤维网络变得疏松，革皮柔软而有弹性，使革的收缩温度，拉伸强度明显提高，革身丰满，粒面细致，耐水，耐热，耐化学试剂性能改善。

陶诗的一大特点也是他的一种开创就是将日常生活诗化在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。重写普普通通的生活用家常话写家常事写得诗意盎然。 具体地说陶涛的芝术特色可以慨括为： 第一情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并许不追求物象的形似叙事也不追求情节的曲折而是透过人人可见之物普普通通之事表达离高于人之情写出人所术必能够悟出之理。陶诗重在写心写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水也不在乎什么似与不似只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事源乎景缘乎情而以理为统摄。在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都已不是寻常的事物它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的既是抽象的又是理念的。 第二平淡中见警策朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象往往是最平常的事物如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉而且一切如实说来没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法只是白描朴朴素素。如：“种豆南山下”“今日天气佳”“青松在东园”“秋菊有佳色”“悲风爱静夜”“春秋多佳日”都是明白如话。然而平淡之中可见绮丽。 陶诗的语言不是未经锤炼的只是不露痕迹显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新豪华落尽见真淳。”(《论诗绝句》)例如：“及时当勉励岁月不待人。”(《杂诗》其一)“日月掷人去有志不获骋。”(《杂诗》其二)“蔼蔼堂前林中夏贮清阴。”(《和郭主簿》其一)“待”字、“掷”字、“贮”字这三个动词都是常见的看似平淡却很精彩不可更改。 陶诗的一大特点也是他的一种开创,就是将日常生活诗化,在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。重写普普通通的生活,用家常话写家常事,写得诗意盎然。具体地说,陶涛的芝术特色可以慨括为：第一,情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并许不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是透过人人可见之物,普普通通之事,表达离高于人之情,写出人所术必能够悟出之理。陶诗重在写心,写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水,也不在乎什么似与不似,只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事,源乎景,缘乎情,而以理为统摄。在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟,都已不是寻常的事物,它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的,既是抽象的又是理念的。第二,平淡中见警策,朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象,往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。如：“种豆南山下”,“今日天气佳”,“青松在东园”,“秋菊有佳色”,“悲风爱静夜”,“春秋多佳日”,都是明白如话。然而,平淡之中可见绮丽。陶诗的语言不是未经锤炼的,只是不露痕迹,显得平淡自然。正如元好问所说：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗绝句》)例如：“及时当勉励,岁月不待人。”(《杂诗》其一)“日月掷人去,有志不获骋。”(《杂诗》其二)“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。”(《和郭主簿》其一)“待”字、“掷”字、“贮”字,这三个动词都是常见的,看似平淡却很精彩,不可更改。

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(1)知觉的选择性是指人不可能同时把接触到的外部事物纳入知觉对象而总是根据当前的需要有选择地把其中一部分作为知觉对象把它们构成一个整体使之得到清晰的知觉。 例如上课时学生只注意到了黑板上的信息而并没有知觉到教师穿了什么衣服这就是知觉选择性的体现。 (2)知觉的整体性是指人在过去经验的基础上把由多种属性构成的事物知觉为一个统一的整体的特性。 例如我们在看足球比赛时我们会将穿同一服装的队员知觉为整体会知觉到每个队的打法这体现了知觉的整体性。 (3)知觉的理解性是指个体在对现时事物的知觉中需要以过去经验、知识为基础的理解以便对知觉的对象作出最佳解释和说明的特性。 例如当我们阅读一首诗时虽然很多字词不认识但我们会根据经验知道是什么字这体现了知觉的理解性。 (4)知觉的恒常性是指知觉系统能在一定范围内保持对客观事物的稳定的认识的特性。 例如一个人站在较远位置我们不会低估他的身高这就是知觉的恒常性。 知觉过程并不是对感觉材料的简单堆积，而是一个非常有组织、有规律的过程，知觉的过程中包括自下而上的加工，也包括自上而下的加工，这保证了人们对事物的认识的相对可靠性、合理性和经济性。