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佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。A、依存关系B、因果关系C、对立统一关系D、相反相成关系

题目
佛教缘起论的实质也就是关于事物间的()的理论,其目的是论证任何事物都不能脱离其他事物而存在,因此都没有自性而是空。

A、依存关系

B、因果关系

C、对立统一关系

D、相反相成关系

相似考题

1.事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有矛盾性。因此（ ）A．任何事物都处在不断的运动和发展之中B．有一部分事物可以处于静止状态C．处于运动和发展中的事物都以同样的速度向前进D．当一个社会处于封闭状态时，这个社会就是一个静止的社会

2.任何事物都不能孤立存在,不仅表现为空间上的左邻右舍的联系,也表现为时间上的前后相继的联系。()此题为判断题(对，错)。

3.()是佛教理论的基石,佛教的全部理论都奠基在它的基础上。“缘”是结果赖以生起的条件,“起”是生起的意思,“缘起”就是一切事物所赖以生起的因缘。A、本体论B、认识论C、经验论D、缘起论

4.事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有矛盾性。因此（ ）。A．任何事物都处在不断的运动和发展之中 B．有一部分事物可以处于静止状态 C．处于运动和发展中的事物都以同样的速度前进 D．当一个社会处于封闭状态时，这个社会就是一个静止的社会

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  • 第1题：

    联系普遍性的含义有

    A．任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的

    B．联系的普遍性是世界的本原

    C．任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系中

    D．整个世界是相互联系的统一整体


    正确答案：ACD

  • 第2题：

    缘起论”不是佛教理论的基石。

    A对

    B错


    错
    略

  • 第3题：

    【单选题】下列不属于系统论内容的是（）。

    A．其基本观点是整体功能大于各部分的总和

    B．任何事物都不是孤立的存在

    C．其研究对象是事物的具体内容和特征

    D．系统论重视将事物的结构和运动形式抽象出来


    其研究对象是事物的具体内容和特征

  • 第4题：

    佛教的宇宙观是缘起论，即它认为一切事物都是因缘和合而起的。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第5题：

    4、下列关于佛学缘起法的表述，正确的有

    A．世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。

    B．《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。

    C．按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”

    D．缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。


    世间的万事万物，既不是凭空而有，也不是孤立的存在，都是基于种种条件、因缘和合而存在，如果失去因缘和条件，一切事物也就不可能存在。;《中阿含经》说：“此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。”这是对“缘起”说最概括、最精确的表述。;按照《中阿含经》的说法，“若见缘起便见法，若见法便见缘起。”;缘起学说揭示了世间任何事情的发生，都是因缘而起。在佛教看来，缘起的意义无非是指出了事物的因果关系。

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