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《受戒》的佛门中没有戒律,甚至连“菩提庵”的庵名也已经讹化为了“()”。

题目
《受戒》的佛门中没有戒律,甚至连“菩提庵”的庵名也已经讹化为了“()”。

相似考题

1.《受戒》中明海出家的地方“菩提庵”,后来被孩子们叫作了“荸荠庵”。()此题为判断题(对，错)。

2.《受戒》的佛中没有苦行,没有戒律,连庵名也已经讹化为了()。

3.20、陶庵国破家亡，无所归止，困厄人间。主要是为了完成（），总结明亡之教训。A．《陶庵梦忆》B．《石匮书》C．《西湖梦寻》D．《琅嬛文集》

4.四大墨王是指()A、曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文B、曹素功、汪近圣、汪节庵、奚超C、韦诞、汪近圣、汪节庵、奚超D、韦诞、汪近圣、汪节庵、胡开文

更多“《受戒》的佛门中没有戒律,甚至连“菩提庵”的庵名也已经讹化为了“()”。 ”相关问题

  • 第1题：

    《晦庵书话》的作者是（）。

    A．阿英

    B．废名

    C．唐弢

    D．周作人


    唐弢

  • 第2题：

    10、《王桂庵》中芸娘最终（）。

    A．投江自尽

    B．被人救起，生下孩子与王桂庵重逢

    C．与王桂庵分开

    D．不原谅王桂庵


    被人救起，生下孩子与王桂庵重逢

  • 第3题：

    4、《受戒》里的地名、人名起得颇用心，以下说法你认同的是

    A.小说发生的地点是菩提庵，“菩提”本为佛教音译名，指觉悟的境界，但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了，改为“荸荠庵”，以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。#B.小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。#C.小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。#D.荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们（和尚）皆不缺少，只是表现方式不同而已。”
    小说发生的地点是菩提庵，“菩提”本为佛教音译名，指觉悟的境界，但小说家汪曾祺有意将它“叫讹”了，改为“荸荠庵”，以“荸荠”这种南方水田中亦蔬亦果的多年生草本植物消解“菩提”的宗教意味。;小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。;小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。;荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们（和尚）皆不缺少，只是表现方式不同而已。”

  • 第4题：

    2、《受戒》的情节安排虽不激烈，但十分巧妙自然。将明海和小英子爱情故事的场景从荸荠庵内转移到荸荠庵外的重要道具是

    A．莲蓬

    B．铜蜻蜓

    C．《芥子园》

    D．栀子花


    铜蜻蜓

  • 第5题：

    【单选题】杨慎著述宏富，著作达百余种，他的作品主要收入（）。

    A．《升庵外集》

    B．《升庵遗集》

    C．《陶情乐府》

    D．《升庵集》


    《升庵集》

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