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中国古代数学家对“一次同余论”的研究有（ ）的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容（ ）的。A．完全否定B．明确忽视C．绝对动摇D．明显怀疑
题目
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有（ ）的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容（ ）的。
A．完全否定
B．明确忽视
C．绝对动摇
D．明显怀疑
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第1题：
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有的独创性和继承性，“大衍求一 术”在世界数学史上的崇高地位是不容的。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．完全否定 B．明确忽视 C．绝对动摇 D．明显怀疑
正确答案：D
本题考查的是词语的习惯搭配与词义运用。根据常识可以判断，“一次同余论”的研究属于科学领域的研究成果，科学领域的研究成果的科学性和正确性是相对的，在别人没有研究出更好的成果之前，目前的成果是有它明显的独创性和继承性的，但不能说是绝对的独创性和继承性。解答本题要结合具体的语境，充分考虑作者的意图。通过逐个选项代入细细体会我们可以明白，作者是想从论证的角度来说明中国数学家对“一次同余论”的研究及其成果在世界数学史上的地位勿庸置疑，而“明显”一词最符合论证的语言需要。故选D。
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第2题：
中国古代数学家对“一次同余论”的研究 有_的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容_的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为“中国剩余定理”。
填入划横线部分最恰当的一项是（）。A.完全 否定
B.明确 忽视
C.绝对 动摇
D.明显 怀疑答案：D解析：由“在西方数学史著作中，一直公正地称……”可知，“大衍求一术”在数学界的崇高地位是公认的事实，因此对其地位的看法应是“不容怀疑”的，第二空应填“怀疑”。 -
第3题：
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有____的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容____的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。
填人画横线部分最恰当的一项是：A ．完全 否定
B ．明确 忽视
C ．绝对 动摇
D ．明显 怀疑答案：D解析：本题作答的时候需要注意第一空的选择。“一次同余论”研究的独创性和继承性应当与“明显”相关联，而选项A、C语气过于绝对。故选D。 -
第4题：
：中国古代数学家对“一次同余论”的研究有（ ）的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容（ ）的。
A．完全否定
B．明确忽视
C．绝对动摇
D．明显怀疑
正确答案：D
结合本题的具体语境，作者是想从论证的角度来说明中国数学家对“一次同余论”的研究及其成果在世界数学史上的地位勿庸置疑，而“明显”一词最符合论证的语言需要。故选D。 -
第5题：
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容 的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为“中国剩余定理”。
填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）A．完全 否定 B．明确 忽视 C．绝对 动摇 D．明显 怀疑答案：D解析：第一空A、C两选项过于绝对，题干是想从论证的角度来说明中国数学家对“一次同余论”的研究及其成果在世界数学史上的地位勿庸置疑，与勿庸置疑词义最接近的是“怀疑”，而且“明显”一词最符合论证的语言需要。