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下列依次填入横线处的词语,恰当的一组是( )。吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;___语之,__恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,__为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!____不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。A.然,惟,故而,遂B.然,又,所以,卒C.然,惟,所以,卒D.既,又,故而,遂

题目

下列依次填入横线处的词语,恰当的一组是( )。

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;___语之,__恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,__为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!____不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。

A.然,惟,故而,遂

B.然,又,所以,卒

C.然,惟,所以,卒

D.既,又,故而,遂


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  • 第1题:

    依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )。

    成功的流行文化作品具有共性,它们通俗,却并不______,它们浅显,却并不______。

    A俗套 短浅
    B庸俗 短浅
    C俗套 浅薄
    D庸俗 浅薄


    答案:D
    解析:
    本题考查的是近义词的辨析。关键词是“却不”,表转折,关联词前后意思相对。

    第一空:“通俗”指浅显易懂。俗套:①世俗的习惯和礼节。②陈旧的格调、程式。 庸俗:指平庸鄙陋,不高尚。因转折前后描述对象一致,都是修饰思想方面的,故而选“庸俗”。

    第二空:“浅显”指简明易懂的事物和道理。浅薄:多指人的学识、修养等不深厚,很浅显、浅薄的议论。短浅:(对事物的认识和分析)狭窄而肤浅。常用来形容目光短浅,排除。

    故正确答案为D。

  • 第2题:

    将下列选项中的词语依次填入各句横线处,最恰当的一组是()。①精神不集中,就容易出______。②这座城市的许多道路还_____着解放前的街名。
    A 差错 延用
    B 差错 沿用
    C 差池 沿用
    D 差池 延用


    答案:B
    解析:
    首先观察第一空,“差错”与“差池”的区别在于,前者侧重于错误,后者侧重于意外,而题干强调的为“精神不集中就会出现错误”,故第一空应填入“差错”,排除C、D。
    第二空在现代汉语中,形容“继续使用原有的(方法、制度等)”的规范词汇为“沿用”,并无“延用”,《辞海》和《现代汉语词典》均只收录了“沿用”一词。
    故正确答案为B。

  • 第3题:

    依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )。

    这种困局,不仅 _____ 着政府的公信与权威,也 _____ 着不菲的社会成本和发展机遇。

    A消减, 消耗
    B消减, 浪费
    C消损, 浪费
    D消损, 消耗


    答案:C
    解析:
    本题考查的是近义词的辨析。

    第一空:“消减”减少,降低标准。侧重于数量上的减少,多指具体事物。“消损”消减,磨损。多指抽象的事物。消减了政府的公信力,损害了政府的权威性。

    第二空:“消耗”多指(精神、东西、力量等)因使用或受损失而逐渐减少。“浪费”多表示由于管理和配置的失误,导致消耗的资源超出了完成某项活动本身所需资源的数量。本题所修饰的对象是社会成本和发展机遇,是种资源,故选“浪费”最为恰当。

    故正确答案为C。

  • 第4题:

    “知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”中的“吾”指的是谁?


    正确答案: “知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”中的“吾”指的是韩愈。

  • 第5题:

    “终生不仕,以快吾志”的诸子是()。


    正确答案:庄子

  • 第6题:

    阅读下列语段,回答文后问题:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缲而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”这一语段表明,作者写作本文的目的是()

    • A、赞扬郭橐驼的种树技艺
    • B、揭露统治者的烦政扰民
    • C、传播郭橐驼的种树技艺
    • D、借“植树”之术,喻“养民”之道

    正确答案:D

  • 第7题:

    今者吾丧我,汝知之乎?


    正确答案: 现在我已经忘记了自己,你知道吗?

  • 第8题:

    “终生不仕,以快吾志”的诸子是哪位?


    正确答案: 庄子

  • 第9题:

    吾他日未尝学问,好驰马试剑。


    正确答案:我以前不曾学习和问问题,喜欢跑马舞剑。

  • 第10题:

    单选题
    依次填入文中划横线处最恰当的词语是(  )。
    A

    危害   威胁

    B

    威胁   危害

    C

    威胁   危机

    D

    危害   危机


    正确答案: A
    解析:
    第一空,所填词语修饰对象为“自身健康”,填“威胁”是一种常用的搭配。第二空,“危机”是名词,填入不符合语境,应填入“危害”,因此B项正确。

  • 第11题:

    问答题
    “知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”中的“吾”指的是谁?

    正确答案: “知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”中的“吾”指的是韩愈。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    下列依次填入[a][b][c]处的词语,恰当的一组是
    A

    媒体 笨拙 乐趣

    B

    媒介 拙劣 兴趣

    C

    媒介 拙劣 乐趣

    D

    媒介 笨拙 兴趣


    正确答案: B
    解析:

  • 第13题:

    诗人创作诗歌很讲究意境的创设,借物传情,以景物___心境,是其常用的___。
    依次填入横线处的词语,最恰当的一组是()。

    A. 折射 策略
    B. 烘托 手法
    C. 衬托 形式
    D. 暗示 步骤

    答案:B
    解析:
    [解析] 烘托本是中国画的一种技法,指用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用在古诗词中,是一种以侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法,使要表现的事物更加鲜明突出。手法指文学作品的技巧。

  • 第14题:

    民族文化是一个民族区别于其他民族的独特______。依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )

    A. 身份
    B. 象征
    C. 标识
    D. 标志

    答案:C
    解析:
    文段的讨论对象为“民族文化”,因此首先排除“身份”;另外文段重在“区别”,因此排除“象征”;“标识”和“标志”的区别在于,“标识”适用的范围比“标志”大,“标志”一般专指“标识”中图形或图形与文字相结合的记号。因此本题使用“标识”即C项最为恰当。

  • 第15题:

    依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是 ( )

    A.揭发汇聚溺爱裁决
    B.揭露会聚宠爱裁定
    C.揭发会聚溺爱裁决
    D.揭露汇聚宠爱裁定

    答案:C
    解析:

  • 第16题:

    “那吾鲁孜”为()语,有辞旧迎新之意。


    正确答案:哈萨克

  • 第17题:

    下列观点中属于客观唯心主义的有()。

    • A、吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陆群渊语)
    • B、存在就是被感知(贝克莱语)
    • C、理在事先(朱高语)
    • D、心外无物,心外无事,心外无理(王守仁语)

    正确答案:C

  • 第18题:

    而吾未尝以此自多者。“以”“自多”在句中是什么意思?


    正确答案: 以:因为;
    自多:自夸;
    多:自负

  • 第19题:

    翻译:吾念汝从东来,东亦客也。


    正确答案: 我想到你东来徐州,也是客居他乡。

  • 第20题:

    依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是()_________国防和军队改革,________军事战略指导,_______现代军事力量体系。

    • A、完善 深化 加强 
    • B、深化 完善 加强 
    • C、加强 深化 完善 
    • D、深化 加强 完善

    正确答案:D

  • 第21题:

    问答题
    而吾未尝以此自多者。“以”“自多”在句中是什么意思?

    正确答案: 以:因为;
    自多:自夸;
    多:自负
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    家伯母近年古稀,平生以贤孝持家,邻里老少无不同声赞美。尤其吾繦褓时迄今,伯终爱护备至,视如己出,恩同日月,伯母吾母也,吾虽愚犹未敢一日稍忘之耳。以吾尚年少,出中学校门未久,入世未深,除每于探望伯母时,送些礼物聊表寸衷外,未知如何报恩于万一,而吾犹恐自己气短夭折,崇恩未得以报,则吾含愧九泉矣,朝暮思及,无不黯然神伤,吾愿以己心图报,敬请老居士赐教是幸。

    正确答案: 存心报恩,善之大者。惟报有大小之别,呈献临时物品,此其小者,不过仅使其精神喜悦而已。令伯母既已古稀,将来寿尽,神往何处,是大问题!真知报恩者,当以大者报之,即教以佛法,预备往生极乐,证成佛果,不生不灭,可谓最彻底矣。不但此也,教人念佛,而自己亦增功德,正是自利利他。至云恐自夭折,据何所云?此层不必著相,但能竭力为善,无不化否为泰也。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    “终生不仕,以快吾志”的诸子是()。

    正确答案: 庄子
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    下列观点中属于客观唯心主义的有()。
    A

    吾心便是宇宙,宇宙便是吾心(陆群渊语)

    B

    存在就是被感知(贝克莱语)

    C

    理在事先(朱高语)

    D

    心外无物,心外无事,心外无理(王守仁语)


    正确答案: D
    解析: 暂无解析