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“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米。成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：A．渐次升高
题目
“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米。成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：
A．渐次升高。表示对上天的崇拜
B．高于其它建筑，说明其地位崇高
C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望
D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情
相似考题
参考答案和解析
正确答案：D
这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相比．D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。
这段文字主要解说了天坛“高”的特性，最后一句点出了天坛“高”的内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。D项的表述与此最相符，为正确答案。A项迷惑性比较大。与A项中的“崇拜”相比．D项中的“敬畏”对文段中“敬天”的“敬”理解更准确。
更多““高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北 ”相关问题
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第1题：
（）是坛类建筑中典型的代表。
- A、日坛
- B、月坛
- C、天坛
- D、地坛
正确答案:C -
第2题：
天坛斋宫是绿色的屋顶建筑。
正确答案:正确 -
第3题：
下列建筑中，位于北京南北向中轴线上的是（）。
- A、天坛祈年殿
- B、中华世纪坛
- C、人民英雄纪念碑
- D、东便门城楼
正确答案:C -
第4题：
祈年大街是一条南北走向的大街位于天坛公园的南门外。
正确答案:错误 -
第5题：
问答题天坛中的哪座宏伟建筑已成为古都北京的标志之一？正确答案： 祈年殿。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题天坛占地面积广阔，主要建筑占整体布局的比例是多少？正确答案： 二十分之一解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题内坛是天坛的主体建筑，天圆地方是（）的象征。正确答案： 天坛解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题关于天坛说法错误的一项是（ ）。A是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑
B回音壁与长城构成北京旅游形象的标志图案
C祈年殿是全园中规模最高的建筑
D皇帝必须亲自到天坛祭天
正确答案： A解析：
B项，祈年殿与长城构成北京旅游形象的标志图案。 -
第9题：
多选题以下属于意境所具有的特点是（ ）。A意境是一种风格独特的民族美
B意境是一种博大深厚的历史美
C意境是一种若有若无的朦胧美
D意境是一种由有限到无限的超越美
E意境是一种不设不施的自然美
正确答案： C,A解析：
C项，意境是一种若有若无的朦胧美。陶渊明诗曰：“此中有真意，欲辩已忘言。”意境首先是作为文学艺术中一种空灵境界出现的。在中国传统哲学和艺术思想中，理性与感性、精神与物质、形而上与形而下，从来都是彼此依存、相互联系的，二者总是在不同层次上处于高度的统一之中。中国传统艺术的最高范畴“意境”即是人通过艺术对世界本体的体悟。而世界本体在中国传统思想中是非虚非实、即虚即实的存在，只有这样去理解把握意境这一范畴，我们才能将中国哲学与中国艺术作一以贯之的理解，才能对中国古代艺术两千年的追求作贯通的把握。D项，意境是一种由有限到无限的超越美。中国传统美学与艺术理论，从来就是追求一种“韵外之敛”或“味外之旨”。魏晋时期王弼就提出了“得象忘言，得意忘象”，就是力求突破，追求意的无限性，以有限表现无限，从而达到“言有尽而意无穷”的境界。意境之所以具有强烈的艺术感染力，是由于历代艺术家们抓住了自然形象中富有诗意的特征，融情入景，以景传情，使这些自然形象更具有强烈的主观感情色彩，达到情景交融，虚实结合，产生出余意不尽的韵味，使欣赏者能够从有限的艺术形象中领悟到无限的艺术意蕴。在意境中，境是基础，如果没有境，也就没有艺术形象，这样一来，情与意也就无从产生，更无所寄托。在创造意境时，艺术家们都十分注意精心选择自然界富有诗意特征的事物或景物。E项，意境是一种不设不施的自然美。这是美学思想上的一个大的解放。诗、书、画开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现。”这样一个境界，被称为“天趣”“天然”“天真”，以自然的“天”的品格来表示，而“天”的对立而则是“人工”，是“巧”。在中国传统艺术中，如果说绘画书法追求自然打的是“天”的旗号，那么，文学追求自然更多的则是打的“真”的旗号。而这种自然纯真，正是中同古典美学传统十分重视的一种风格。 -
第10题：
单选题下列关于天坛的说法错误的是（ ）。A是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑
B回音壁与长城构成北京旅游形象的标志图案
C祈年殿是全园中规模最高的建筑
D皇帝亲自到天坛祭天
正确答案： D解析：
B项，祈年殿（天坛）与长城构成了北京旅游形象的标志图案。 -
第11题：
天坛是（）时期的建筑。
- A、宋
- B、元
- C、明
- D、清
正确答案:C -
第12题：
内坛是天坛的主体建筑，天圆地方是（）的象征。
正确答案:天坛 -
第13题：
北京天坛是世界级的建筑艺术的珍品之一，建成于（）
- A、1400年
- B、1420年
- C、1438年
- D、1452年
正确答案:B -
第14题：
天坛公园的北门位于天坛北路，天坛公园的东门位于天坛东路。
正确答案:错误 -
第15题：
判断题天坛斋宫是绿色的屋顶建筑。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是（ ）。A渐次升高，表示对上天的崇拜
B高于其它建筑，说明其地位崇高
C高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望
D突出崇高感，强化敬畏上苍的心情
正确答案： A解析：
文中主要解说了天坛“高”的特性，最后一句总结了其内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。因此D项正确。 -
第17题：
单选题“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是（ ）。A渐次升高，表示对上天的挑战
B突出崇高感，强化敬慕上苍的心情
C节省占地面积，突出幽静之美
D高人云霄，表达“羽化登仙”的愿望
正确答案： D解析：
由“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”可知，天坛的崇高感中，更强调敬天的思想，因此B项正确。 -
第18题：
问答题天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。 “圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。 结合全文，天坛的大量圆形建筑具有什么含义？正确答案： “圆”在中国古代美学中，代表着生命流转，蕴含着宇宙万物。天坛的大量圆形建筑正是体现了一种“天行健”的思想、祥和的精神以及生生不息的宇宙观。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看。南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是：A渐次升高，表示对上天的挑战
B突出崇高感，强化敬慕上苍的心情
C节省占地面积，突出幽静之美
D高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望
正确答案： C解析：
“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。”这句话总结归纳天坛的崇高感中蕴含着敬天的思想。因此答案选B。 -
第20题：
问答题天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米。成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代关学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦。深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？正确答案： 和“清”的关系最大。“清”由“青”而来，“青”是祥和、安宁的象征。树木的基本色调也是青色，与天坛的基本色调是一致的，体现了一种空灵的美。解析： 暂无解析