钟嵘的直寻说揭示了诗歌创作中艺术思维的哪几个特征()。A.间接性B.直接性C.形象性D.契合性

第1题：

简述钟嵘的性情说。
钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本性是表达人的感情的，他指出：诗歌既是人的‚性情摇荡‛的产物，又可反作用于人的‚性灵‛，使之受陶冶感化。性情之所以摇荡，是因为‚物之感人‛。‚物‛包括自然事物和社会人事两者，这就对文艺和现实的关系作了正确的解释，具有进步积极的社会内容，《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情，‚诗可以怨‛，是中国古代文学创作理论的一个进步传统。
略

第2题：

“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。

A滋味说

B感物说（物感说）

C直寻说

D风力说

第3题：

在诗学理论中提出体现艺术情感特征和形象特征“滋味说”的是（）。

A陆机

B萧统

C钟嵘

D刘勰

第4题：

司空图提出的韵味说．从理论渊源上看，是本于钟嵘《（）》的滋味说，但有了明显的发展和深化。
诗品
略

第5题：

简述钟嵘的直寻说揭示了诗歌创作中艺术思维的哪三大特征？
其一，直接性。在直观感悟中，心与物直接对话而无须以逻辑推理作中介，这也就是朱光潜所说“不假思索，不生分别，不审意义，不立名言”之意。在具体的创作中，这种思维的直接性表现为吾心与外物的相摩相撞，寓目与书写的相伴相生。
其二，形象性。作为创作思维的感知阶段，直寻的结果不需用概念表达，而是用意象显示。当然，文学创作本身即要求用形象来言说，而直寻更强调形象的重要性，若没有形象，则直寻无从谈起。
其三，契合性。在直寻的过程中，主体与客体不仅直接对话，而且融为一体，以至于达到后来王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的境界。创作主体之情性与作品所欲表现之外物两相契合，方能“形诸舞咏”。
略