itgle.com
更多“人是教育的产物。 ”相关问题
-
第1题：
人是自然与社会的统一体是指()A.人既有自然属性又有社会属性
B.人是自然界进化的产物
C.人是社会的动物
D.人是自然和社会相结合的产物
E.人是社会的产物
答案：A
-
第2题：
“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”，试论述此观点的合理性。
正确答案：
认为人是教育的产物的观点是教育万能论的观点。人是在环境和教育同时作用下发展起来的。同时，我们也需要注意到教育在人的发展过程中的作用。
（1）历史上许多教育家对教育在人的发展中的作用进行了详细描述。比如，夸美纽斯高度评价教育的作用。首先，他把教育看做改造社会、建设国家的手段。他说，假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就“可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静”。夸美纽斯在《论天赋才能的培养》中，多方面地对比了有教养的民族和没有教养的民族之间的差别，以说明教育对于开发自然资源、发展生产、增进人类幸福和加强国家实力的作用。其次，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在教育。只要接受合理的教育，任何人的智力都能够得到发展。他反对借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童。他说，智力极低，不能有所发展的人是极少的，因此，他认为：“假如要培养一个人，就必须由教育去培养。”“只有受过良好教育之后，人才能成为一个人”。
（2）教育对人的发展具有二重性。所谓教育的二重性是指教育对个体的发展同时具有规训奴役与启蒙超越的作用。它具体表现为这样一种事实：教育作为一种培养人的社会活动，是人类主动建构自身的行为，基于人类的可塑性与自主性，教育往往表现为两种相辅相承的功能：一是形塑规训个体，使之朝向教育者施教的方向发展，或使之匍匐于各种外来的力量之下，失去独立与自主充当他人的工具与奴隶。二是对主体的启蒙，即教育可以使个体获得自我发展的能力，超越他本人的现状，甚至超越当下社会，从而推动人类社会进步与发展。尽管包括社会生产、政治经济制度、文化等在内的社会环境都对个体的发展有重要的作用，但教育在人的发展中有更为重要的位置。（3）在情意方面，应着重培养学生的道德理想和深刻的情感体验。 -
第3题：
9、教育不生产物质财富，所以教育是一种消费活动。
这种说法是错误的。 教育虽不能直接生产物质财富，但它通过开发人力资本，提高和改善人力品质，从而提高生产力，取得比物质资本更显著的经济利益。所以教育也是一种生产性投资。教育的这一生产性表现在：首先，教育是再生产劳动力的。它为经济发展的各部门提供一支具有足够数量、较高质量和搭配合理的人才队伍，即职业和专业教育能够直接生产劳动力，为经济发展提供人力支持。其次，教育再生产科学知识。教育通过培养大批人才，传承科学文化知识，并进行文化知识的再创造，使大量新的文化知识投入生产的时间缩短，创造出生产力。 由此可见，教育不仅仅是一种消费事业，它还是一种再生产事业。题目说法错误。 -
第4题：
教育目的是一种理想，因此，从不同的哲学观点出发就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主观意志的产物。
正确答案：
错误。理由：虽然教育目的是一种理想，反映了人们的哲学观点，但它也是对社会历史条件的反映，是主观见之于客观的产物。
-
第5题：
教育不直接生产物质财富，所以教育是消费事业，是社会的福利事业。答案：解析：【答案要点】这种说法是错误的。
教育虽不能直接生产物质财富，但它通过开发人力资本，提高和改善人力品质，从而提高生产力，取得比物质资本更显著的经济利益。所以教育也是一种生产性投资。教育的这一生产性表现在：首先，教育是再生产劳动力的。它为经济发展的各部门提供一支具有足够数量、较高质量和搭配合理的人才队伍，即职业和专业教育能够直接生产劳动力，为经济发展提供人力支持。其次，教育再生产科学知识。教育通过培养大批人才，传承科学文化知识，并进行文化知识的再创造，使大量新的文化知识投入生产的时间缩短，创造出生产力。
由此可见，教育不仅仅是一种消费事业，它还是一种再生产事业。题目说法错误。