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下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是()。 A.若能内正其心外修其行，则必能表里如一B.不能内正其心外修其行,则不能表里一C.若能表里如一，则必能内正其心外修行D.要想表里如一，就必须内正其心外修行
题目
A.若能内正其心外修其行，则必能表里如一
B.不能内正其心外修其行,则不能表里一
C.若能表里如一，则必能内正其心外修行
D.要想表里如一，就必须内正其心外修行
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第1题：
以下句子属于<大学>“八目”的是（）
- A、欲齐其家者，先修其身
- B、欲治其国者，先齐其家
- C、欲修其身者，先正其心
- D、正尔容，听必恭
正确答案:A,B,C -
第2题：
下列诗句不属于屈原《离骚》中的一项是（）
- A、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
- B、老冉冉其将至兮，恐修名之不立
- C、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
- D、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
正确答案:D -
第3题：
如何理解“外修内悟，内修外展”？
正确答案:“外修内悟，内修外展”？是人体形体美学理论和实践相结合的指导原则。通过系统的理论知识学习和有关动态美、静态美的形体训练，发挥人们的潜在智能，培育发现美、认识美、创造美的能力，提高整体和谐美的意识，并在自身协调中，塑造良好的形象，体现自身美的价值。 -
第4题：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《春秋》
- C、《大学》
- D、《左传》
正确答案:C -
第5题：
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）
- A、强调知识分子要加强自身的修养
- B、鼓励知识分子加强科学研究
- C、强调“存天理，灭人欲”
- D、强调知识分子应该把理论与实践相结合
正确答案:A -
第6题：
下列选项中，对“只有内正其心外修其行，才能表里如一”的理解，不正确的一项是（）。
- A、若能内正其心外修其行，则必能表里如一
- B、不能内正其心外修其行，则不能表里如一
- C、若能表里如一，则必能内正其心外修其行
- D、要想表里如一，就必须内正其心外修其行
正确答案:A -
第7题：
下列关于使用打印对话框中输出选项的叙述，其中不正确的是（）
- A、选择色彩为“复合CMYK”时可以分别为CMYK四种油墨指定“加网”
- B、只有选择色彩为“分色”时才能指定“负片”选项
- C、只有选择色彩为“分色”时才能选择“文本为黑色”选项
- D、只有选择色彩为“复合灰度”时才能选择“负片”选项
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
问答题如何理解“外修内悟，内修外展”？正确答案： “外修内悟，内修外展”？是人体形体美学理论和实践相结合的指导原则。通过系统的理论知识学习和有关动态美、静态美的形体训练，发挥人们的潜在智能，培育发现美、认识美、创造美的能力，提高整体和谐美的意识，并在自身协调中，塑造良好的形象，体现自身美的价值。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题以下句子属于“八目”的是（）A欲齐其家者，先修其身
B欲治其国者，先齐其家
C欲修其身者，先正其心
D正尔容，听必恭
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。A《论语》
B《春秋》
C《大学》
D《左传》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”A平天下
B正其心
C诚其意
D修其身
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列诗句不属于屈原《离骚》中的一项是（）A指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
B老冉冉其将至兮，恐修名之不立
C亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
D浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
“君子之修身也，内正其身，外正其容”这是我国古代名人（）的名言。
- A、诸葛亮
- B、颜真卿
- C、欧阳修
- D、王世贞
- E、李哲玄
正确答案:C -
第14题：
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）
- A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
- B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
- C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
- D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案:B -
第15题：
《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
- A、平天下
- B、正其心
- C、诚其意
- D、修其身
正确答案:D -
第16题：
阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。
正确答案: 来可泓《大学直解中庸直解》意念诚实。 -
第17题：
翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ -
第18题：
Flash中的“遮罩”可以有选择地显示部分区域。具体地说（）
- A、只有被遮罩的位置才能显示
- B、没有被遮罩的位置才能显示
- C、可以由用户进行设定正遮罩或反遮罩
- D、以上选项均不正确
正确答案:B -
第19题：
下列对匕首的X射线图象特征描述不正确的是（）
- A、正放时，其刀身呈蓝色
- B、正放时，其刀身呈青色
- C、正放时，其刀柄呈红色
- D、正放时，其刀柄呈黑色
正确答案:B,C -
第20题：
多选题下列关于使用打印对话框中输出选项的叙述，其中不正确的是（）A选择色彩为“复合CMYK”时可以分别为CMYK四种油墨指定“加网”
B只有选择色彩为“分色”时才能指定“负片”选项
C只有选择色彩为“分色”时才能选择“文本为黑色”选项
D只有选择色彩为“复合灰度”时才能选择“负片”选项
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“君子之修身也，内正其身，外正其容”这是我国古代名人（）的名言。A诸葛亮
B颜真卿
C欧阳修
D王世贞
E李哲玄
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
B“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
C“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
D“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。正确答案： ①是一种积极进取、主动入世的精神。
②构成封建伦理政治哲学的整个体系。
③是封建（封邦建国）制度下的特殊人群之士人的特殊专利。解析： 暂无解析