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人生在世，总有些东西是你无法得到的，总有些风景是你无法看到的，总有些梦想是你无法实现的，总有些遗憾贯穿在你的生命里，总有些人你是永远无法弄懂的，总有些心灵是你无法领略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些宽容，少一些挑剔，时刻做善举采撷真诚，人生就不会有遗憾。这段文字的主要意思是（ ）A.人与人之间总会有隔阂B.人生中总有些东西无法得到C.人生应该活得更精彩D.人生应该多一些宽容，多做善举
题目
人生在世，总有些东西是你无法得到的，总有些风景是你无法看到的，总有些梦想是你无法实现的，总有些遗憾贯穿在你的生命里，总有些人你是永远无法弄懂的，总有些心灵是你无法领略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些宽容，少一些挑剔，时刻做善举采撷真诚，人生就不会有遗憾。这段文字的主要意思是（ ）
A.人与人之间总会有隔阂
B.人生中总有些东西无法得到
C.人生应该活得更精彩
D.人生应该多一些宽容，多做善举
B.人生中总有些东西无法得到
C.人生应该活得更精彩
D.人生应该多一些宽容，多做善举
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第1题：
有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？
正确答案: 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。 -
第2题：
有些人说：“我们家乡没有佛法，非常可怜！”对此你是怎么认为的？
正确答案: 当然，从佛陀的教法、证法来讲，没有佛法是很可怜。但从诸佛菩萨悲愿的角度而言，佛菩萨无处不在，只要能让众生得到利益，不管是有情还是无情物，都是诸佛菩萨的大悲化现。 -
第3题：
有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？
正确答案: 这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。 -
第4题：
下列语句中，较合理地使用了面质技术的是（）
- A、“你之前说担心自己跟不上，学不下去，但你现在的成绩在全班属于中上，这种担心会不会有些多余？”
- B、“你说自己缺乏自信，又说很想交到朋友，这是不是有点矛盾？”
- C、“你说总感到周围人在议论自己，这怎么可能？”
- D、“你觉得昨晚的噩梦是不祥之兆，这不科学嘛”
正确答案:A -
第5题：
有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。 -
第6题：
人生在世，总有些东西是你无法得到的，总有些风景是你无法看到的，总有些梦想是你无法实现的，总有些遗憾贯穿在你的生命里，总有些人你是永远无法弄懂的，总有些心灵是你无法领略的。只要自己活得自我，活得自由，活得精彩，多一些宽容，少一些挑剔，时刻做善举采撷真诚，人生就不会有遗憾。这段文字的主要意思是（）。
- A、人与人之间总会有隔阂
- B、人生中总有些东西无法得到
- C、人生应该活得更精彩
- D、人生应该多一些宽容，多做善举
正确答案:D -
第7题：
问答题有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？正确答案： 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？正确答案： 如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题什么是真正的朋友？有些人觉得就是能和自己一起快乐的人，其实朋友应该像镜子，能帮你看清自己的缺点；无论你成功或者失败，永远都支持你。★这段话主要谈：A谁能成功
B学会改变
C怎样支持朋友
D什么是真朋友
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些人是一家之主，重大事情都由他操办，故对家人放不下而无法修行。对此现象你怎么看待？为什么？正确答案： 世间上有很多这样的现象：有些人没有死之前，觉得在家里举足轻重、不可缺少，然而他死了以后，别人照样过生活。因此，在活着的时候，不要为了某些人，而把修行全部放下、全部舍弃。有些人经常说：“我不能出家，否则，我家人该怎么办？”“我没时间学佛法，因为家里的重大事情都是我一个人承办。”许多人都有这种顾虑。其实你终有一天会离开，不可能永远跟着他们，没有你，他们也不会活不下去，所以你在没死之前，应该选择最好的道路，不要为这些人放弃来世的解脱。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些人认为，佛菩萨感受果报只是显现，并不是真实的，故无法证明因果不虚。你认为这种观点对吗？为什么？正确答案： 不对。课本中引用了众多公案，在提醒我们：连伟大的阿罗汉、菩萨、佛陀，显现上也会感受果报，何况我们凡夫。尽管一切法是空的，但对我们而言，根本没目犍连那样境界，既然目犍连都难脱因果，那么我们也应当受因果支配。凡夫畏果，菩萨畏因。这是由于世间众生愚昧，不知造恶业会招致普通痛苦，或者说对于因果认识不深，表面知道但明知故犯，这是相当可怕的。因此，大家一定要有因果正见。
个人认为：可以加入从世俗谛和胜义谛进行分析。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列语句中，较合理地使用了面质技术的是（）A“你之前说担心自己跟不上，学不下去，但你现在的成绩在全班属于中上，这种担心会不会有些多余？”
B“你说自己缺乏自信，又说很想交到朋友，这是不是有点矛盾？”
C“你说总感到周围人在议论自己，这怎么可能？”
D“你觉得昨晚的噩梦是不祥之兆，这不科学嘛”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
有些人是一家之主，重大事情都由他操办，故对家人放不下而无法修行。对此现象你怎么看待？为什么？
正确答案:世间上有很多这样的现象：有些人没有死之前，觉得在家里举足轻重、不可缺少，然而他死了以后，别人照样过生活。因此，在活着的时候，不要为了某些人，而把修行全部放下、全部舍弃。有些人经常说：“我不能出家，否则，我家人该怎么办？”“我没时间学佛法，因为家里的重大事情都是我一个人承办。”许多人都有这种顾虑。其实你终有一天会离开，不可能永远跟着他们，没有你，他们也不会活不下去，所以你在没死之前，应该选择最好的道路，不要为这些人放弃来世的解脱。 -
第14题：
在依止上师的过程中，倘若上师是大成就者，但他有些行为无法让人接受，这时候你该如何对待？请以教证、公案进行说明。
正确答案: 就大多数上师而言，是通过宣讲显密正法令弟子的相续得以调伏。当然也有极个别上师，像那诺巴、米拉日巴的传记中所说，以不同的方便方法来摄持弟子，此时弟子要以清净心来依止。华智仁波切讲过：“倘若以清净心把上师观作佛陀，一心一意地依止承侍，那么，成就和解脱轻而易举即可获得。
依止过程中，凡夫人的分别念各种各样，但如果上师是了不起的大成就才、大菩萨，即使有些行为表面上无法让人接受，只要弟子听话，把上师说的话当作教言，也绝对可以成办一切所欲。 -
第15题：
施主供养自己的怨敌，有些人就气愤不已，对此你如何看待？
正确答案: 没必要生气。因为不论是怨敌从施主那里获得受用，或者他没有得到，财物仍旧留在施主家，这二者都没有你的份儿。别人得到与否，跟你没有任何关系，你又何必生嗔恨心呢？ -
第16题：
有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案:如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。 -
第17题：
为修行而辞亲割爱，断除种种贪执，对有些人来说非常痛苦，甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时，你应该如何劝他？
正确答案: 例如一个束手待杀的死囚，若因断手而得以活命，何乐而不为呢？同样，若以忍受辞亲割爱等修行的小苦，而能脱离地狱等大苦，难道不是很好吗？ -
第18题：
某单位资金紧张，有些退休老同志的医疗无法全部报销，老同志要找领导反映，领导派你去接待，你怎么做？
正确答案:某单位资金紧张，需要节省各项开销，老同志曾经为某单位做出杰出的贡献，也应该照顾老同志的生活，我会权衡好双方的利益关系，作如下处理：
首先，我会热心地接待这位老同志 ，欢迎他再次回到单位看看，通过在办公室喝茶聊天的方式，委婉的告诉老同志现在本*单位的资金紧张现状，我们单位的各项开销都在节约，征得老同志的理解。
其次，我会向老同志询问，看他是否确实存在一些生活上的困难，如果老同志确实经济状况不好，身体条件较差，我也会换位思考，毕竟本*单位的资金紧张、节约开销，也不能牺牲老同志的合理权益。我会向老同志表示，尽可能帮他多想办法。
再次，我会将自己了解到的老同志的具体情况向领导汇报，对老同志确实存在的困难，建议领导通过其他的途径来节省单位开销，尽可能得解决老同志的困难，相信领导也不会对老同志的生活困难不管不顾的。
最后，通过多想办法，克服困难，一定可以将老同志的合理医疗费用报销， 解决老同志的燃眉之急。 -
第19题：
问答题有些人说：“如意牛、如意宝只是神话里的东西，我们人间不可能有。”对此你是怎么认为的？正确答案： 这种说法并不正确。别说远在人寿几万岁的事物，就连几百年前的人类生活、穿着、衣饰，姿具，也跟我们现在大相径庭。由于众生的福报不够，如意树、如意宝不可能在当今显现，我们肉眼也不一定能看见，但并不能否认它的真实存在。比如现在的网络和电脑，很多人整天依靠它做各种事情，但再过千百年后，这些东西可能只成为一种历史的影象了，真实的事物并不存在，但不能说因为在未来没有，它就在世间中没有存在过。尽管时代一过，人们回顾起来，可能认为是一种传说，但实际上并非如此。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题生命，是一树花开，或热烈或寂寞。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人让你牵绊，却不是相守；有些东西让你 _______，却不能拥有；有些错过让你留恋，却终生遗憾。总想寻一处山林，安静生活浅写岁月；总想借一些日子，_______向日葵 的温暖，栽种阳光的花瓣。春花秋月，夏萤冬雪，怀一心宁淡，安然度日，经年流转，透过指尖的温度。_______岁月静好，这一路 走来，你会发现，生活于我们，温暖，一直是一种_______；于生活的海洋中冲浪，云帆尽头，轻回眸，处处是别有洞天。填入划横线最恰当的一项是：A羡慕 播种 期许 牵引
B向往 播撒 期许 指引
C心动 播种 期待 指引
D爱慕 播撒 期待 牵引
正确答案： A解析： -
第21题：
问答题有些人杀一些蛇、甲鱼、刺猬等动物，用它们的血肉给父母治病，这种“孝顺”是否令人称叹？为什么？如果你周围有这样的人，你会怎么做？正确答案： 不值得赞叹。为他们杀生造恶业，来世必定感受苦果，作为子女，最好的孝顺就是劝父母皈入佛门，若能如此，才算真正报答了他们的恩德。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题政策落实不好，有些人认为是“最后一公里”的问题，有些人认为是“最先一公里”的问题，你怎么看？正确答案：解析： -
第23题：
问答题有些人认为：“佛法的内容应该创新，如果古往今来都是那一套，则无法吸引新新人类。”对此你怎么样看待？正确答案： 这种想法特别幼稚。其实大德们完全知道，众生要想获得圣者果位，需要经过什么样的修道。因遵照这些要求去行持，往昔无数众生获得了圣果，今后仍然会如此。许多老法师老修行人，他们的教言完全一致，都再三强调不要忙着修大法，先应该把加行修好，而没有说不用修加行，一定要爬到最高的地方，然后众最高的地方往下来。尤其是一辈子不离佛法的那些大德，一个个都赞叹修加行的重要性，只有把加行修好了，最终才不会堕落，并能获得真实成就。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题为修行而辞亲割爱，断除种种贪执，对有些人来说非常痛苦，甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时，你应该如何劝他？正确答案： 例如一个束手待杀的死囚，若因断手而得以活命，何乐而不为呢？同样，若以忍受辞亲割爱等修行的小苦，而能脱离地狱等大苦，难道不是很好吗？解析： 暂无解析