义训又称直陈词义,并不借助字形和字音,而是直接从 的角度出发,确定被训释词含义的一种训诂方法。
第1题:
《尔雅•释山》:“山有穴为岫。”这种直陈词义的训诂方法是()。
第2题:
《说文•角部》:“解,判也。”《说文•采部》:“释,判也。”采用的训诂方法是()。
第3题:
《诗经•蒹葭》毛传:“唏,干也。”这种直陈词义的训诂方法是()。
第4题:
《说文•皿部》:“盔,菜也。”这种训诂方法属于直陈词义中的()。
第5题:
《经籍纂诂》是一部()的大型训诂词典。
第6题:
《尔雅•释宫》:“宫谓之室,室谓之宫。”例中采用的训诂方法是()。
第7题:
“彻彼桑土”之“彻”训为“裂”
“彻我墙屋”之“彻”训为“毁”
“天命不彻”之“彻”训为“道”
“彻我疆土”之“彻”训为“治”
《说文•支部》:“彻,通也。”(普通义)
第8题:
描述比况
增字足意
标明义界
同义相训
第9题:
递训
互训
同训
以狭义释广义
第10题:
用声训法释词
兼说形、音、义
按义类编列
汇辑故训材料
第11题:
形训
义训
以共名释别名
以狭义释广义
同训
第12题:
同义相训
标明义界
以狭义释广义
以共名释别名
第13题:
朱熹的训释是递训的,从经典的阐释角度来看,这个训诂是有问题的。
第14题:
《说文•木部》:“李,果也。”采用的训诂方式是()。
第15题:
辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。
第16题:
《说文.玉部》:“圭,玉也。”采用的训诂方式是()。
第17题:
《说文•赤部》:“赧,面惭赤也。”这种直陈词义的训诂方法是()。
第18题:
递训
互训
形训
义训
声训
第19题:
对
错
第20题:
对
错
第21题:
同义相训
标明义界
以狭义释广义
以共名释别名
第22题:
同义相训
反义相训
标明义界
描述比况
第23题:
同义相训
标明义界
反义相训
描述比况
第24题:
以大名释小名
以共名释别名
互训
义训
同训