“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”这一观点是以下哪位学者提出来的?
A.吴宓
B.王国维
C.梁启超
D.陈寅恪
第1题:
黄遵宪在《日本国志》中写道:“三代已还,一坏于秦之焚书,再坏于魏晋之清淡,三坏于宋明之性命,至诋工艺之末为卑无足道,而古人之实学益荒矣。”问:以下哪项,属于“宋明之性命”()
第2题:
“充实之谓美”是()提出来的美学观点
第3题:
陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于两宋之世。”其表现有() ①文人山水画兴起 ②指南针在航海中应用 ③理学兴起 ④彩瓷生产时代到来
第4题:
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是() ①完善科举程序 ②创立行省制度 ③强化文化政治 ④世俗文学兴起
第5题:
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”是下列哪位的观点:()
第6题:
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛
第7题:
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④士大夫的文人画成就最为突出
第8题:
第9题:
秦、汉
隋、唐
宋、元
明、清
第10题:
①②③
②③④
①③④
①①③④
第11题:
佛学
理学
医学
经学
第12题:
第13题:
钱穆认为:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是()
第14题:
摄氏温标是由以下哪位学者提出来的()。
第15题:
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③文学领域词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
第16题:
中国著名学者王家范在论及“郡县”与“封建”时说:“集权与分权是一切国家权力统治必难避开的两极,相反而相成,犹如广阔光系的两极。向心力与离心力构成一种弹性张力,若仅执其一端,必偏执僵硬而丧失生机活力。”与作者观点最接近的是()。
第17题:
三表法是哪位学者提出来的()?
第18题:
官僚制组织理论是由以下哪位学者提出来的()
第19题:
康德
黑格尔
胡赛尔
海德格尔
第20题:
这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者
这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏
这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡
这一观点认为应该完善法律,避免让人民利用法律来反对贵族
这是一种贵族观点
第21题:
有我之境
无我之境
美育代宗教
造境说
第22题:
寓封建之意于郡县之中
令海内之势,如身之使臂,臂之使指,莫不制从
摄制四海,运于掌握之中
垂两千年而弗能改矣,合古今上下皆安之
第23题:
高适
岑参
宋之问
第24题:
泥活字印刷术
《四书章句集注》
《清明上河图》
《农政全书》