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试分析广告受众审美接受心理的特征。

题目
试分析广告受众审美接受心理的特征。

相似考题

1.新的审美心理差异为广告准确把握受众心理提出了哪些难题?

2.()是指受众在广告审美中欲求进入广告创意角色,从而获得身临其境、亲切体验的美感心理。这种审美要求是时代审美理想之一,标志着人类自我意识的增强。A.乐教心理B.乐参与心理C.求简约心理D.参与心理

3.(),是指研究广告艺术表现的美学规律和广告审美心理特征的应用美学学科。A.广告经营B.广告法规C.美学原理D.广告美学

4.()是时代感较强的广告审美心态之一,即受众对广告表现技术、设计思想的科技密集特征的向往。A.都市心态B.求简约心理C.趋科技心理D.味哲理心理

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  • 第1题：

    请在互联网上搜索《凡客》系列平面广告,结合课本的内容谈谈你作为这一系列广告作品的广告受众,你看完广告后产生了哪些心里特征?你为什么会产生这些心理特征?


    参考答案：《凡客》系列平面广告给人一种简约、自由、轻松、随意的风格。之所以会产生这种心理，我想这和凡客系列平面广告的设计以及韩寒和王珞丹这两位代言人是有关系的。
    凡客的商品，价位相对较低，商品风格偏向于自由、休闲、个性，其目标消费者是热衷于电子商务的人群，年龄在20~35岁之间，这些新生代崇尚自由和个性，热衷于搞怪和调侃，走的是非主流路线。凡客依据这一商品定位而选择韩寒和王珞丹这两位代言人进行代言，在年龄和心理上都与受众较为接近。韩寒文风犀利、个性自由、不受束缚，其经历深受新生代的喜欢和认可。王珞丹由于塑造了米莱和钱小样这两个形象而被大家熟知，这两个形象都很叛逆、率真，十分青春个性，与凡客的定位和目标受众的口味都十分接近。
    而且，凡客的广告设计简约，其广告文案宣传的文体戏谑主流文化，彰显了该品牌的个性形象，这一文体后来被大众广泛接受，调侃的将其称为“凡客体”。其文案中，极富个性化的语言、长短不一的句子，和两位代言人自我奋斗、努力获得成功的形象，和自由、率真的个性既符合年轻人的成长心态，也能和凡客品牌进行很好的融合。

  • 第2题：

    广告受众，是指接受广告信息传播并购买广告所宣传产品的直接消费者。()


    参考答案×

  • 第3题：

    在进行相关性广告创意时应注意：

    A．广告产品的相关特征是否被创意的过度表演所遮盖 广告产品的相关特征与受众消费心态是否契合

    B．广告产品的相关特征是否与广告内容诉求相脱节 广告产品的相关特征是否被创意的过度表演所遮盖 广告产品的相关特征与受众消费心态是否契合

    C．广告产品的相关特征是否与广告内容诉求相脱节 广告产品的相关特征是否被创意的过度表演所遮盖

    D．广告产品的相关特征是否与广告内容诉求相脱节 广告产品的相关特征与受众消费心态是否契合


    广告产品的相关特征是否与广告内容诉求相脱节 广告产品的相关特征是否被创意的过度表演所遮盖 广告产品的相关特征与受众消费心态是否契合

  • 第4题：

    从受传者的行为分析传播效果,就是分析()。

    A、自我暴露水平

    B、性格特征

    C、受众需要和受众心理

    D、影响传播效果的受众因素


    参考答案：CD

  • 第5题：

    试分析孔子文艺思想的审美特征。
    孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语•八佾》中的一句话，‚子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’‛中提出的‚尽善尽美‛。就是说要求文艺作品‚尽善尽美‛，是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以认为《韶》乐‚尽善尽美‛是因为《韶》乐是舜乐，舜因为具备圣德而受禅让，符合所谓‚唐虞之道‛，故‚尽善‛；而《韶》乐又具有‚中和之美‛，故‚尽美‛。而《武》乐是周武王之乐，武王是用武力夺取政权的，故‚未尽善‛，但《武》乐也具有‚中和之美‛，故‚尽美‛。但到底什么样才叫‚尽善尽美‛呢？孔子还说过的另一句话很重要，就是《论语•为政》篇的‚子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。‛‚思无邪‛从艺术方面看，就是提倡一种‚中和‛之美。《论语集解》引孔安国注所谓‚乐而不淫，哀而不伤，言其和也。‛从音乐上讲，中和是一种中正平和的乐曲，也即儒家传统雅乐的主要美学特征。从文学作品来说，它要求从思想内容到文学语言，都不要过于激烈，应当尽量做到委婉曲折，而不要过于直露。
    略

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