与《素问?调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是A．心气 B．宗气 C心阴 D．心神 E．心阳

一般来说，心主神志功能过亢，则臣人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如《素问。调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”。其他备选项：“心气”，如心气充沛，则心力、心串和心律正常．心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关；“宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；“心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主．

。本题旨在考查对心藏神而主神志，心在志为喜的理解和掌握，是一道跨章节的题目。一般来说，心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如 《素问，调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”，故正确答案是D。其他四个备选项：选项A “心气”，如心气充沛，则心力、心率和心律正常。心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关; 选项B “宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强 烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；选项C“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；选项E “心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主。