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利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了( )。A.《天主实义》B.《利玛窦中国札记》C.《畸人十篇》D.《西国记法》

题目

利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了( )。

A.《天主实义》

B.《利玛窦中国札记》

C.《畸人十篇》

D.《西国记法》

相似考题

1.利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系,因而写了()。A.《西国记法》B.《交友论》C.《畸人十篇》D.《天主实义》

2.利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书,叫做()。A.《利玛窦札记》B.《畸人十篇》C.《西国记法》D.《同文算旨》

3.意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。

4.乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。()此题为判断题(对，错)。

更多“利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结,写成了( )。A.《天主实义》B.《利玛窦中国札 ”相关问题

  • 第1题：

    下列明末清初来华传教士，按时间顺序排列，正确的是（ ）。

    A.利玛窦、汤若望、南怀仁
    B.利玛窦、南怀仁、汤若望
    C.汤若望、利玛窦、南怀仁
    D.汤若望、南怀仁、利玛窦

    答案：A
    解析：
    利玛窦，意大利人，1583年9月进入中国，在肇庆建立了第一个传教驻地。汤若望，德国人，1619年7月15日，和他的教友们抵达了澳门，在圣·保禄学院开始精心研习中国语言文化；1623年1月25日到达北京。南怀仁，比利时人，1658年来华，他是康熙皇帝的科学启蒙老师，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

  • 第2题：

    【单选题】利玛窦通过将天主教与（)融会贯通,使天主教本土化,方便其在中国的宣扬传播。

    A．儒学

    B．道学

    C．理学

    D．心学


    儒学

  • 第3题：

    【单选题】明万历年间，意大利传教士（）主张将中国的传统文化与天主教的教义体系相融合，以求基督教文化在中国的生存与发展。

    A．南怀仁

    B．汤若望

    C．司考特

    D．利玛窦


    利玛窦

  • 第4题：

    在数千年的中国哲学历史上，出现过两次外来哲学在中国的大规模的传播，分别是公元1世纪印度佛教哲学传入中国，和公元16世纪利玛窦等传教士将天主教传入中国。（）


    A、B

  • 第5题：

    3、利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一。


    D

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