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更多“西方很多学者的思想对法治社会建设具有重大贡献,其中亚里士多德曾提出:“法治应当优于一人之治”。 ”相关问题
  • 第1题:

    关于法治的说法,正确的是( )。

    A.法治以尊重和保障人权为核心

    B.法制比法治更强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵

    C.古希腊的柏拉图认为“法治应当优于一人之治”

    D.实行法治表明公民的一切权利都由法律加以保障


    正确答案:A
    解析:法治是指统治阶级以法对国家权力的制约,以有效地制约和合理运用公共权力,使已经制定的法律获得普遍的服从。法治比法制更强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵,故B选项错误。提出“法治应当优于一人之治”的是亚里士多德,不是柏拉图,后者实际上有一个观点认为:人治是第一等好的,法治是第二等好的,人们退而求其次,才选择法治,故C选项错误。法治强调对国家权力的限制和制约,防止国家权力侵害公民权利,有权利必有救济,但权利的实现并不一定需要国家权力的干预,只有权利受到侵害且需要公力救济时,才需要运用法律并通过国家强制力予以保障,所以D也不对。综合题意,选A。

  • 第2题:

    关于法治的说法,正确的是(  )。
    A.法治以尊重和保障人权为核心
    B.法制比法治更加强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵
    C.古希腊的柏拉图认为“法治应当优于一人之治”
    D.实行法治表明公民的一切权利都由法律加以保障


    答案:A
    解析:
    法治的终极价值目标是尊重和保障人权,因而A是正确的。B项说法正好相反;C项也是错误的,不是柏拉图而是亚里士多德认为“法治应当优于一人之治”;D项也不正确,权利有习惯权利、道德权利和法律权利之分,并非所有权利都由法律加以保障。

  • 第3题:

    2. 在血缘性家族社会结构中,_______ ;在非血缘性家族社会结中,_______。 A)法治优于人治; 人治优于法治; B)人治优于法治;法治优于人治

    A.A)法治优于人治; 人治优于法治;

    B.B)人治优于法治;法治优于人治

    C.无

    D.无


    人治优于法治;法治优于人治

  • 第4题:

    下列有关法治、法制问题的表述,哪些是错误的?()

    A、法治与专制相对立,法治是众人之治,与民主相联系
    B、法制与人治相对立,它蕴涵着法律调整社会生活的正当性
    C、唐代的法律集我国封建社会法律之大成,当时的法律制度完备且发达。因此唐代的“贞观之治”可以说是一个法治社会
    D、其实,法治思想中国古代早已有之,春秋战国时期,我国的法家人物就提出了“任法而治”、“以法治国”的思想

    答案:B,C,D
    解析:
    法治与专制相对立。法治是众人之治,与民主相联系,而专制则是一人之治,不存在民主,选项A的表述正确。法制一般指法律和制度的总称,既可以存在于法治社会,也可存在于人治社会,因此法制不是与人治相对立的概念。此外,法制所包含的法律和制度,强调的是秩序价值,而不一定建立在正当性价值之上,因此法制并未蕴涵着法律调整社会生活的正当性,故选项B的表述错误。选项B如果换成“法治与人治相对立,它蕴涵着法律调整社会生活的正当性”,就是正确的表述。唐代的“贞观之治”虽然法律制度完备且发达,但仍属于人治社会,而不能说是法治社会,故选项C的表述错误。春秋战国时期虽然发生过大规模的“儒法”之争,法家也提出过“任法而治”、“以法治国”的思想,但法家并未形成法治概念,更谈不上法治思想。所谓中国古代人治与法治之争,乃后人的总结,故选项D的表述错误。因此,本题选B、C、D。

  • 第5题:

    提出“法治优于一人之治”的法哲学家是()

    A.亚里士多德

    B.柏拉图

    C.苏格拉底

    D.西塞罗


    D 亚里士多德提出法治优于人治