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更多“宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。 ”相关问题
  • 第1题:

    宗法制度深刻影响下的中国传统社会结构有什么特征()。

    A、家天下的延续

    B、封国制度不断

    C、家族制度长盛不衰

    D、家国同构


    参考答案:ABCD

  • 第2题:

    什么是家国同构?


    参考答案:

    中国的政治和社会结构的特点。家庭、家族和国家在组织结构上有着一致性。国是放大的家,家是缩小的国。每个家都是相对独立的、自足的一个单元。它们以血缘为纽带组合成家族,家族同样以血缘为纽带组合成国。整个社会便是由这些独立自足的家或家族整合而成为一个相对松散的结合体。


  • 第3题:

    怎样看待中国古代“国”与“家”的关系?


    正确答案:中国人把国和家连在了一起。国是放大了的家。中国人关于国的价值观念是建立在家的基础上的。中国人生活的基础、认同的首先就是家。中国古代很多伦理观念和维护秩序的观念都是从家族引申出来的。它们的合理性,来自人们对家的普遍认同,进而发展为普遍的国家制度。

  • 第4题:

    脏腑有表里关系,错误的是:()

    • A、心与小肠相表里
    • B、肺与三焦相表里
    • C、肝与胆相表里
    • D、脾与胃相表里

    正确答案:B

  • 第5题:

    樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()

    • A、分封制隐含着国家分裂割据的因素
    • B、宗法制与分封制是互为表里的关系
    • C、宗法制是古代中国政治制度的核心
    • D、分封制在历史上的作用是弊大于利

    正确答案:A

  • 第6题:

    忠与孝是中国传统社会的一个重要问题,在“家国同构”的观念下,忠孝一体,国由家组成,家是国的缩小,国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关()

    • A、宗法制
    • B、郡县制
    • C、分封制
    • D、专制主义中央集权制度

    正确答案:A

  • 第7题:

    ()是宗族对中国古代政治的最要影响。

    • A、儒家治理
    • B、家国同构
    • C、宗族关怀
    • D、宗产继承

    正确答案:B

  • 第8题:

    家国同构


    正确答案: 是宗法社会的显著特征。传统的中国是家的扩大,家是国的基础。父为家君,君为国父。国家的政治根基在下不在上,在社会不在政治,在伦理不在法律,这种文化强调伦理关注家庭,以伦理治国强调统治者的道德品行,其伦理色彩浓厚,理性主义和实用主义精神不足。

  • 第9题:

    郭沫若说:“我们中国古时候的所谓国,其实仅仅是一个大宗或小宗,所以动辄便称万国万邦。”这说明()

    • A、宗法制使中国处于分裂割据状态
    • B、中国古代社会有家国同构的特点
    • C、中国古代并没有产生真正的国家
    • D、—个宗族就是一个独立的国家

    正确答案:B

  • 第10题:

    单选题
    “家”和“国”的关系是:()
    A

    异形同构

    B

    同形同构

    C

    异形异构

    D

    同形异构


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    ______是宗族对中国古代政治的最要影响。
    A

    儒家治理

    B

    家国同构

    C

    宗族关怀

    D

    宗产继承


    正确答案: C
    解析:
    “家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性。“家国同构”的社会格局是宗法社会的显著特征。“家国同构”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会渊源,古人“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想,反映了“家”与“国”之间这种同质联系。

  • 第12题:

    单选题
    郭沫若说:“我们中国古时候的所谓国,其实仅仅是一个大宗或小宗,所以动辄便称万国万邦。”这说明()
    A

    宗法制使中国处于分裂割据状态

    B

    中国古代社会有家国同构的特点

    C

    中国古代并没有产生真正的国家

    D

    —个宗族就是一个独立的国家


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    以血缘关系为纽带的_____与_____政治体制相结合,形成中国社会“家国同构”的社会政治结构。


    正确答案:宗法制度、君主专制

  • 第14题:

    传统社会政治结构对中国文化的影响有()。

    • A、宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构
    • B、宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式
    • C、专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式
    • D、中国文化的包容性

    正确答案:A,B,C

  • 第15题:

    夏商周时期中国传统文化的主要标志有()。

    • A、创造了甲骨文与金文
    • B、宗法制度和家国同构政治结构的形成
    • C、诸子蜂起,百家争鸣
    • D、初步形成传统伦理道德思想

    正确答案:B,D

  • 第16题:

    有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上()

    • A、具有家国同构、家国一体的特点
    • B、建立了以血缘关系为基础的中央集权
    • C、宗族组织与政治系统截然分开
    • D、“天下为家”开始取代“天下为公”

    正确答案:A

  • 第17题:

    《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制()

    • A、有效维系了西周统治秩序的稳定
    • B、按照宗族组织原则组建地方政权
    • C、体现了血缘关系同政治关系的结合
    • D、实现了国家政治权力的高度集中

    正确答案:C

  • 第18题:

    《礼》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()

    • A、实行嫡长子继承制
    • B、血缘纽带与政治关系的结合
    • C、“国”与“家”的结合
    • D、神权与王权的结合

    正确答案:B

  • 第19题:

    宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。


    正确答案:分封制;世卿世禄制度

  • 第20题:

    下列关于中国古代社会说法不正确的是?()

    • A、宗法制社会
    • B、家和国是异形同构的
    • C、农业社会
    • D、社会结构一直在变化

    正确答案:D

  • 第21题:

    名词解释题
    家国同构

    正确答案: 是宗法社会的显著特征。传统的中国是家的扩大,家是国的基础。父为家君,君为国父。国家的政治根基在下不在上,在社会不在政治,在伦理不在法律,这种文化强调伦理关注家庭,以伦理治国强调统治者的道德品行,其伦理色彩浓厚,理性主义和实用主义精神不足。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    多选题
    传统社会政治结构对中国文化的影响有()。
    A

    宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构

    B

    宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式

    C

    专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式

    D

    中国文化的包容性


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    宗法制与()、()相表里,建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。

    正确答案: 分封制,世卿世禄制度
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    下列关于中国古代社会说法不正确的是?()
    A

    宗法制社会

    B

    家和国是异形同构的

    C

    农业社会

    D

    社会结构一直在变化


    正确答案: B
    解析: 暂无解析