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第1题：
（）是我国著名道教“圣地”，山中道观所供奉的“主尊”为“玄武神”；其次是道教“三清”、“四御”、“三官”等诸神灵。
正确答案:青城山 -
第2题：
如何参拜、供奉道教神灵？
正确答案: 一般信众在宫观参拜和在家内供养道教神灵，应注意以下几点：在态度上进入宫庙应抱持着忏悔、虔诚、谦卑、尊重之心参香敬拜。首先，由庙的左方进入（以人面对宫庙之右方，俗称左青龙）参拜完毕后，再由右方退出（以人面对宫庙之左方，俗称右白虎）。而中门为神圣或国家元首出入之处，若非有法会或圣寿期间，通常都设有门签或门坎以防止出入，若是庙堂、土地公庙、万应宫庙等，大部分只有中门而已，所以尽量靠左右进出。善男信女到宫观烧香朝真，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。进入殿堂莫要大声喧哗，若有人正在叩祖师时，不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜祖，戴帽者应取下帽子，拄拐杖者，在朝拜时，应放下手中的拐杖。所带的提包不宴放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动，更不要一时好奇，敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法，且法器为敬圣持神之纶音，不可随意敲击，否则神责而召灾难，进入宫观参拜道祖，为的是消灾祈祥，但愿善信得福，千万莫要小失而获遗咎。至于如何准备供品，只要是不杀生之物且是素食均可；水果方面除蕃茄、菝乐（因其种子经尝食后通过胃肠消化而成粪便，其种子仍可发芽栽种，这样会有污秽圣尊之意，所以不宜当供品）、榴莲（因其味道有异味也不宜当供品）。再蔬菜类中有三荤：韭菜、蒜、葱，因其性躁热，易使人性情冲动，不宜当供品。供品以四果、五果均可，但若因经济因素，一果、二果、三果也可，心诚意正最重要。 -
第3题：
神灵种类有哪些？
正确答案: 自然神：自然物或某种控制自然的力是人类早期的宗教崇拜对象。
氏族神：主要来源于两个方面：图腾崇拜、祖先神崇拜，祖先崇拜又分为血缘祖先崇拜和英雄崇拜。⑴图腾崇拜：祖先神或氏族神的原始形式——是祖先崇拜与自然崇拜的结合。就是把某一种动物、植物或其他自然物作为一个氏族的共同祖先的信仰体系，相信图腾物与人有着血缘关系。⑵祖先神：指人们对自己的祖先执以宗教的信仰和膜拜。其核心观念是深信祖先的灵魂仍然存在，并能够以不同的方式对其后代的生活产生影响。除了崇拜血统上的祖先以外，还包括“有功烈于民者”。
职能神：它们是自然物所具有的某种特别的属性或功能；是某种社会职业的原始创建者或某种行业成败的操纵者。他们往住脱离具体特殊的形象而具有更抽象的性格。
高位神或至上神：这是一种建立在多神信仰的基础上的、在神灵中位置较高或最高的神灵。与前几类神灵观念相比较，对高位神或至上神的信仰表明，人们心目中的神灵世界已经有了秩序，神与神之间已经出现了等级制关系。
绝对唯一神：一个绝对的存在，被认为是独一真神。一般认为犹太教、基督教和伊斯兰教属于此一类型，但其表现方式也是各有特色。 -
第4题：
在道教建筑中，供奉道教最高神灵的玉皇殿，相当于佛教大雄宝殿。
正确答案:错误 -
第5题：
林清玄信奉（）。
- A、佛教
- B、道教
- C、基督教
- D、天主教
正确答案:A -
第6题：
判断题在道教建筑中，供奉道教最高神灵的玉皇殿，相当于佛教大雄宝殿。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题（）主要信奉藏传佛教、道教、萨满教。正确答案： 土族解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。A道教有一套神灵崇拜体系
B道教与政治关系疏远
C道教以道家的理论为前导
D道家形成早于道教
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题香港人主要信奉佛教和道教。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题林清玄信奉（）。A佛教
B道教
C基督教
D天主教
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题“三清”，又称“三天尊”，是道教信奉的的最高尊神。下列各项属于道教的“三天尊”的有：A元始天尊
B上清天尊
C灵宝天尊
D道德天尊
正确答案： A,B解析：
元始天尊、灵宝道君和道德天尊是道家的“三天尊”。“三天尊”都是元始一气的化身，只是代表的不同。 -
第12题：
问答题如何参拜、供奉道教神灵？正确答案： 一般信众在宫观参拜和在家内供养道教神灵，应注意以下几点：在态度上进入宫庙应抱持着忏悔、虔诚、谦卑、尊重之心参香敬拜。首先，由庙的左方进入（以人面对宫庙之右方，俗称左青龙）参拜完毕后，再由右方退出（以人面对宫庙之左方，俗称右白虎）。而中门为神圣或国家元首出入之处，若非有法会或圣寿期间，通常都设有门签或门坎以防止出入，若是庙堂、土地公庙、万应宫庙等，大部分只有中门而已，所以尽量靠左右进出。善男信女到宫观烧香朝真，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。进入殿堂莫要大声喧哗，若有人正在叩祖师时，不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜祖，戴帽者应取下帽子，拄拐杖者，在朝拜时，应放下手中的拐杖。所带的提包不宴放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动，更不要一时好奇，敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法，且法器为敬圣持神之纶音，不可随意敲击，否则神责而召灾难，进入宫观参拜道祖，为的是消灾祈祥，但愿善信得福，千万莫要小失而获遗咎。至于如何准备供品，只要是不杀生之物且是素食均可；水果方面除蕃茄、菝乐（因其种子经尝食后通过胃肠消化而成粪便，其种子仍可发芽栽种，这样会有污秽圣尊之意，所以不宜当供品）、榴莲（因其味道有异味也不宜当供品）。再蔬菜类中有三荤：韭菜、蒜、葱，因其性躁热，易使人性情冲动，不宜当供品。供品以四果、五果均可，但若因经济因素，一果、二果、三果也可，心诚意正最重要。解析： 暂无解析 -
第13题：
关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。
- A、道教有一套神灵崇拜体系
- B、道教与政治关系疏远
- C、道教以道家的理论为前导
- D、道家形成早于道教
正确答案:B -
第14题：
什么是掌管功名学业的道教神灵？
正确答案: 在道教里，掌管功名学业的是文昌帝君，《历代神仙通鉴》说，文昌帝君上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。文昌，本是天体中的一个星座。《楚辞注》所言：文昌六星，在北斗魁前。道教认为：文昌明，文运将兴。《云芨七签》：“文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿夭之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以符籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六员大将。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录、司非等属焉，也有三十六员大将。”天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应化化生，有七十三化、七十九化之说。据说，上帝命张氏子主掌文昌宫及人间禄籍，所以元代时封为“文昌帝君子”。因此居住在蜀之梓潼祀之，故又称“梓潼帝君”。文昌帝君的诞辰为旧历二月初三日。自元代下旨增建梓潼帝君祠，举国学子，凡有读书之处，都必须奉祀梓潼帝君。清代，每逢文昌帝君的诞辰，朝庭都要特意派遣大臣，前往北京地方的文昌庙祭祀。此外，也有的地方有魁星阁，供奉魁星神。魁星，又称奎星，与古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，为二十八星宿之一，是西方白虎七宿第一宿。奎星共有十六颗，包括星女座九颗星和双鱼座七颗星，古人认为它是主管文运的神，对其加以崇拜。奎星遂变为魁星。由于魁星主掌文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜，传说他手中所执的那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文远和官远就会与之俱来。 -
第15题：
道教信奉的最高神：（）
正确答案:尊神 -
第16题：
香港人主要信奉佛教和道教。（）
正确答案:正确 -
第17题：
三清，又称“三天尊”，是道教信奉的的最高尊神。下列各项属于道教的“三天尊”的有（）
- A、元始天尊
- B、上清天尊
- C、灵宝天尊
- D、道德天尊
正确答案:A,B,D -
第18题：
问答题什么是掌管功名学业的道教神灵？正确答案： 在道教里，掌管功名学业的是文昌帝君，《历代神仙通鉴》说，文昌帝君上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。文昌，本是天体中的一个星座。《楚辞注》所言：文昌六星，在北斗魁前。道教认为：文昌明，文运将兴。《云芨七签》：“文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿夭之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以符籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六员大将。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录、司非等属焉，也有三十六员大将。”天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应化化生，有七十三化、七十九化之说。据说，上帝命张氏子主掌文昌宫及人间禄籍，所以元代时封为“文昌帝君子”。因此居住在蜀之梓潼祀之，故又称“梓潼帝君”。文昌帝君的诞辰为旧历二月初三日。自元代下旨增建梓潼帝君祠，举国学子，凡有读书之处，都必须奉祀梓潼帝君。清代，每逢文昌帝君的诞辰，朝庭都要特意派遣大臣，前往北京地方的文昌庙祭祀。此外，也有的地方有魁星阁，供奉魁星神。魁星，又称奎星，与古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，为二十八星宿之一，是西方白虎七宿第一宿。奎星共有十六颗，包括星女座九颗星和双鱼座七颗星，古人认为它是主管文运的神，对其加以崇拜。奎星遂变为魁星。由于魁星主掌文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜，传说他手中所执的那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文远和官远就会与之俱来。解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题关于闽台民间神祗描述正确的有（）A所谓民间神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外，民众所信奉的神灵。
B是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。
C闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、保生大帝、开漳圣王、清水祖师等。
D闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、土地公、上帝、开漳圣王等。
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题道教信奉的最高神灵有哪些？正确答案： 道教的最高神是“三清”尊神，即掌管清微天玉清境的元始天尊（又称天宝君）、掌管禹馀天上清境的灵宝天尊（又称太上道君）、掌管大赤天太清境的道德天尊（又称太上老君）。他们治下的“三天”均是从“大罗天”里生出来的。至于“一气化三清”的说法最早始于《封神演义》，说的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一口气化出三个法身的故事。后来的传说则认为“三清”均是元始天尊的化身。也正是因此，元始天尊的塑像一般都会出现在道观正殿的正中央位置。
“三清”之下一等的神仙就是“四帝”了。“四帝”中的老大是我们熟知的“玉皇大帝”（我们熟知的王母娘娘倒不是他的夫人，而只是女仙的首领，西王母的说法出现得也比玉皇大帝早），总掌天道；接下来三者是：中央紫微“北极大帝”，协管天地经纬、日月星辰和四时气候；勾陈上宫“天皇大帝”，协管南北极和天地人三才，主持人间兵革之事；后土皇地祇（又称“后土”），是协管阴阳生育和山河万物之美的女神。
这“四帝”也像“一气化三清”一样存在着不同的说法。除了上述说法，还有“四极大帝”一说，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝、东极青华大帝。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题道教祭祀神灵和做法事的场所，最小的称为“（道院）”，较大者称为“（观）”，规模最大、等级最高的称为（ ）。A庙
B寺
C阁
D宫
正确答案： C,A解析：
道观的名称有宫、观、庙、道院等，规模最大、等级最高的称为“宫”，一般是具有特殊地位的道观，道观主要殿堂有山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等；庙、寺为佛教弟子做法修行的场所；阁是一种建筑名称，道教和佛教中都可能有这一建筑。 -
第22题：
填空题道教信奉的最高神：（）正确答案： 尊神解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析