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更多“简述基督教神学政治观。 ”相关问题
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第1题：
试论阿奎那的神学政治观对西方政治思想史的影响。参考答案：《神学大全》系统地论述了阿奎那的神权政治思想;对《圣经》的决定信仰是他研究一切问题的基础;教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容， 其核心是论证教权高于世俗， 维护基督教会的神权统治。 阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求， 即在国家中过一种有道德的生活， 这一任务由世俗的统治者完成。 阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体， 然后又根据统治者的人数分为六种， 即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。法的本质就是上帝的意志 ;法是以整个社会的福利为其真正的目标;法的特征在于意志所具有的强制性。
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第2题：
中世纪的欧洲（）占主导的统治地位。
- A、君主专制
- B、伊斯兰教神学
- C、佛教神学
- D、基督教神学
正确答案:D -
第3题：
简述希腊哲学史，尤其注意影响了基督教神学的哪些领域。
正确答案:在欧洲到６世纪开始的时候，当时人们信服哲学家对事情的看法。
公元前４００－６００年前出现，试探寻求规定世界本质的源头
当时两位思想家，赫拉克里特------万物皆流，在这个世界恒常不变的就是变化的本身，事物出于恒常各种力量不断的斗争。
希腊人的宗教，希腊人信仰多神，每一个神有自己的势力范围。这些神被描述成相互斗争的。荷马史诗，反映了人神无休止的战争中。
另一个代表人物：巴门尼德，我们在这个世界里的所有体验都是不值得相信的。我们追求的不是体验而是理性。存在的、变化中的只是表面现象，背后不变的、必然的就是实在。变化的只是幻像，实在超越体验、超越语言表达、超越数量和公正，只是存在，就是实在的本质。我们对它最好保持沉默。
苏格拉底以一种追问的形式，使人们意识到自己或人类的无知。
柏拉图：《对话录》最好的称之为形式，同一种东西有不同的表现方法。
亚里士多德：做过亚历山大大帝的老师，对于希腊哲学最大的贡献，扩张了哲学的领域。像科学家一样，对物质世界进行仔细观察。撰写了一些书籍，研究种种植物和动物。分析了人们的种种不断追问的。一个问题：好的生活是怎么样的？人类生活的目的是什么？
《圣经》中关于保罗到雅典去的记载，这些雅典人在那里谈论有关各方面的事情。 -
第4题：
基督教神学
正确答案: 公元2-5世纪出现了一批基督教的知识分子，制定了一整套基督教教义，即基督教神学。 -
第5题：
神学政治观
正确答案: 中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。 -
第6题：
在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。
- A、神学政治观
- B、人文主义
- C、权利政治观
- D、自由主义
正确答案:A -
第7题：
代表性的非马克思主义政治观主要包括（）。
- A、权力政治观
- B、伦理政治观
- C、管理政治观
- D、神学政治观
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
名词解释题基督教神学正确答案： 公元2-5世纪出现了一批基督教的知识分子，制定了一整套基督教教义，即基督教神学。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题基督教的政治价值观。正确答案： 第一，超越主义的价值取向。
第二，上帝是一切权威的终极来源。
第三，坚持精神权威与世俗权威并列的原则。第四，坚持上帝选民的平等与博爱。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。A神学政治观
B人文主义
C权利政治观
D自由主义
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题代表性的非马克思主义政治观主要包括（）。A权力政治观
B伦理政治观
C管理政治观
D神学政治观
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述基督教神学政治观。正确答案： 基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。
第一，政治思想以神学的形式表现出来。
第二，国家是上帝的产物，教会高于国家，教权高于俗权。解析： 暂无解析 -
第13题：
阿奎那神学政治观的基本特征？这种特征在其国家理论中有何具体表现？
参考答案：基本特征：在坚持基督教信仰的前提下，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础，是阿奎那神权政治思想的基本特点。
具体表现：教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容，其核心是论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。关于教会和国家的关系，阿奎那承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求，因此教会高于国家，罗马教皇高于世俗的统治者。进一步来说，既然世俗统治者服从教会统治者是上帝的安排，因此，凡是不服从教会和罗马教皇的君主就是“暴君”，限制和废黜“暴君”的权力是正义的。
在坚持教权高于俗权的前提下，阿奎那承认并论证世俗国家的合理性何必要性。同时，论证教会法高于国家法，维护教会的司法特权是阿奎那神权政治思想的重要内容，这是从法的方面论证教会权力高于世俗权力。
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第14题：
基督教的政治价值观。
正确答案: 1、追求天国与来世的价值取向：基督教倡导追求灵魂得救的价值观和对来世的信仰，这使基督徒产生了“上帝的选民”与“这个世界”之间鲜明的二元性的强烈感觉，使他们一种冷漠与疏远的心态看待国家，只给予国家有限的承认。
2、贬低世俗权威的思想取向：基督教开始将神的权威与政府的权威分离，并将神的权威臵于人间权威之上，上帝具有至高无上的权威，并直接干预人类食物。基督教信仰中含着根深蒂固的对世俗权威的怀疑和厌恶，但同时也肯定服从世俗权威是信徒的义务，因此基督教在两者之间寻求一种适当的平衡。
3、形成了关于人的新观念：基督教从人与上帝关系的角度来认识人，他们认为人的灵魂或精神是其本质的方面，人的得救只涉及到人的灵魂，与人的世俗地位以及其他特征没有关系。这其中包含着一定的平等思想。 -
第15题：
简述基督教的政治价值观。
正确答案: 一、追求天国与来世的价值取向：天国的属灵性。目光转向来世。
二、贬低世俗权威的思想取向：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”疏离政治现实、贬低国家权威；
三、形成了关于人的新概念：人的独特之处。属灵上的平等，在上帝面前的平等。 -
第16题：
神学政治观的主要特点是什么？
正确答案: 一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；
二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；
三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法 -
第17题：
以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（）的基础。
- A、自然政治观
- B、神学政治观
- C、权力政治观
- D、民主政治观
正确答案:C -
第18题：
简述苏格拉底的神学目的论的世界观。
正确答案: “精神助产术”的直接结果就是“自知自己无知”，人应到认识到自己的无知，因为“只有神才是最聪明的”。他本人似乎从没给善、美德明确下过定义，他关于“美德即知识”的命题来自于他与美诺的对话中的一句话，“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”他认为，整个世界都是神创造的，是神有目的的安排，最重要的是神在人之中安排了灵魂，灵魂是人最优越的部分，呼吁人们“对灵魂操心”。神创造了并且支配、管理着世界，因而要敬神，但他崇敬的神不同于传统的外在的神，其实质是一种自我意识。 -
第19题：
简述中世纪基督教教会的儿童观。
正确答案: 中世纪的教会把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。 -
第20题：
问答题神学政治观的主要特点是什么？正确答案： 一是一切权威来自上帝，上帝的启示与《圣经》是唯一的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值；
二是教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容；
三是以既定的启示与教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论，这是神学政治理论特定的论证方法解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述基督教的政治价值观。正确答案： 一、追求天国与来世的价值取向：天国的属灵性。目光转向来世。
二、贬低世俗权威的思想取向：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”疏离政治现实、贬低国家权威；
三、形成了关于人的新概念：人的独特之处。属灵上的平等，在上帝面前的平等。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍布斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质视为主权，进一步奠定了（）的基础。A自然政治观
B神学政治观
C权力政治观
D民主政治观
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题神学政治观正确答案： 中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。解析： 暂无解析