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更多“为什么说“中国画论的哲学核心思想是‘道’”。 ”相关问题
  • 第1题:

    中国画论的哲学核心思想是()。

    A、道

    B、仁

    C、法

    D、神


    参考答案:A

  • 第2题:

    ()的文化思想为中国古代画论的形成奠定了哲学思辨基础。

    A、诸子百家

    B、南北朝佛教

    C、唐代诗画

    D、六朝开化


    正确答案:A

  • 第3题:

    海德格尔后期的思想努力,说法正确的有()。

    • A、动用哲学的基本词语,改造哲学的思想方式。
    • B、放弃挽救哲学的企图
    • C、尝试“思想”和“道说”。
    • D、把存在学建立在实存论基础上

    正确答案:B,C

  • 第4题:

    伟大的民主革命家和先行者孙中山曾说《孙子兵法》是中国的军事哲学,请问其哲学思想基本内容是什么?


    正确答案:1、朴素唯物主义认识论。首先,表现在他预见了战争胜负的认识,是建立在“五事”“七计”的客观的物质条件的基础上,彻底摆脱了“取于鬼神”、“验于度”“天命观”等唯心主义和‘先验论’。其次,他主张“先知”,强调知而后战。不仅仅提出了“知彼知己,百战不殆”的著名观点,而且较为准确的回答了求“知”的途径和方法问题。再次,孙子还认识到意识的能动作用。认为战争胜负不仅“可知”,而且“可为”,可以通过人为创造条件去争取,孙子关于“致人而不致于人”掌握主动性和论述,形成了东方兵学重视权谋的鲜明特征。
    2、朴素的辩证法。首先,孙子主张全面看问题的观点,从事务的相联系中研究战争和指导战争。要求将帅必须“通过九变之利”全面地掌握战争中的各种情况,防止主观,片面性。其次,主张用发展变化的观点来研究战争,指出“兵形像水”战争没有固定的模式,只有随着情况的变化,才能“因敌而致胜”。再次,孙子认为战争的矛对立双方并不是静止的,固定不变的,而是相互依存的,彼此“相生”的,“乱生于治,怯生于勇,弱生于强”,通过一定的条件随时可以向它的对立面转化。第四,孙子运用一系列矛盾范畴,揭示了战争的某些本质和规律,诸如众寡,强弱,速久,虚实、奇正、攻守,治乱,勇怯,迂直,围阙等,体现了辩证市委的对立统一原则。

  • 第5题:

    为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?


    正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者,综合它们对于形而上下问题的研究,可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系:
    首先,道上器下。这是道器双方最根本的地位设定。道在“上”意味着它无形、无名、无象,超越了人的感觉经验范围,不能为人所感知,只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形,包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。现实的宇宙可以说都属于器的范畴,所以它以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以以它们为对象进行分类比较、分析概括等各种认识活动。其次,道先器后。道器本为“上下”存在的范畴,但因为它们是建立在生成论的基础之上的,故也自动带上了“先后”的意义。
    《老子》有著名的“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,而道生万物也就是道在器先,道为器母,“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也就是无有,故谓“天下万物生于有,有生于无”。“有”自身亦有不同的层次,即有可以生有,器可以生器,但最初之有却不能自主,它只能由无而来。《易传》提出了观象制器说。“象”表现内含之“意”即道的工具,人们所以能够创制器,首先是他能够观象而悟道,再据道而制器。宇宙间的任何具体事物,实际上自生成时起便自动带上了道的属性,道器的范畴统一于具体事物之中。
    再次,道无为而用不穷。无论是道上器下,还是道先器后,问题的实质都在于道决定器。这在道是一种自然而然的过程,“道常无为而无不为”也。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点,老子又称它为“玄德”。“玄德”的价值,在于道作为本体,不但其作用玄妙无形,更重要的是这一作用是无穷无尽的。道是事物作用的不端源泉和宗主。

  • 第6题:

    墨子的哲学思想的核心思想()。


    正确答案:兼爱

  • 第7题:

    为什么说毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶?


    正确答案:因为,党的许多卓越领导人对它的形成和发展都做出了重要贡献。其中包括党的早期领导人为毛泽东思想的形成提供的丰富思想材料,所做的重要铺垫;更包括党的第一代中央领导集体为毛泽东思想的形成和发展做出的重要贡献,还包括党的各种重要文献对毛泽东思想的阐述、补充、丰富和发展。

  • 第8题:

    “道可道,非常道”中第二个“道”的意思是:()

    • A、一种哲学思想
    • B、说
    • C、道路
    • D、道德

    正确答案:B

  • 第9题:

    问答题
    为什么说马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂?

    正确答案:
    解析:

  • 第10题:

    问答题
    为什么说“中国画论的哲学核心思想是‘道’”。

    正确答案: ①画即是道,反映出中国画特有的内外在(内容与形式)本质特征,也是中国画形式美的内在依据。
    ②中国画论的哲学核心思想“道”,取自古代“老、庄”哲学思想和《周易》。主要以事物发生、变化、发展认识过程的对立统一辩证思想为依据。
    ③“吾道一以贯之”P4,“道”包含了认识事物的所有道理。
    ④各家论画学说:1南朝宋宗炳《画山水序》“圣人含道映物,贤者澄怀味像”2北宋《宣和画谱》“志于道,据于德,依于任,游于艺”
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    伟大的民主革命家和先行者孙中山曾说《孙子兵法》是中国的军事哲学,请问其哲学思想基本内容是什么?

    正确答案: 1、朴素唯物主义认识论。首先,表现在他预见了战争胜负的认识,是建立在“五事”“七计”的客观的物质条件的基础上,彻底摆脱了“取于鬼神”、“验于度”“天命观”等唯心主义和‘先验论’。其次,他主张“先知”,强调知而后战。不仅仅提出了“知彼知己,百战不殆”的著名观点,而且较为准确的回答了求“知”的途径和方法问题。再次,孙子还认识到意识的能动作用。认为战争胜负不仅“可知”,而且“可为”,可以通过人为创造条件去争取,孙子关于“致人而不致于人”掌握主动性和论述,形成了东方兵学重视权谋的鲜明特征。
    2、朴素的辩证法。首先,孙子主张全面看问题的观点,从事务的相联系中研究战争和指导战争。要求将帅必须“通过九变之利”全面地掌握战争中的各种情况,防止主观,片面性。其次,主张用发展变化的观点来研究战争,指出“兵形像水”战争没有固定的模式,只有随着情况的变化,才能“因敌而致胜”。再次,孙子认为战争的矛对立双方并不是静止的,固定不变的,而是相互依存的,彼此“相生”的,“乱生于治,怯生于勇,弱生于强”,通过一定的条件随时可以向它的对立面转化。第四,孙子运用一系列矛盾范畴,揭示了战争的某些本质和规律,诸如众寡,强弱,速久,虚实、奇正、攻守,治乱,勇怯,迂直,围阙等,体现了辩证市委的对立统一原则。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?

    正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者,综合它们对于形而上下问题的研究,可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系:
    首先,道上器下。这是道器双方最根本的地位设定。道在“上”意味着它无形、无名、无象,超越了人的感觉经验范围,不能为人所感知,只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形,包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。现实的宇宙可以说都属于器的范畴,所以它以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以以它们为对象进行分类比较、分析概括等各种认识活动。其次,道先器后。道器本为“上下”存在的范畴,但因为它们是建立在生成论的基础之上的,故也自动带上了“先后”的意义。
    《老子》有著名的“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,而道生万物也就是道在器先,道为器母,“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也就是无有,故谓“天下万物生于有,有生于无”。“有”自身亦有不同的层次,即有可以生有,器可以生器,但最初之有却不能自主,它只能由无而来。《易传》提出了观象制器说。“象”表现内含之“意”即道的工具,人们所以能够创制器,首先是他能够观象而悟道,再据道而制器。宇宙间的任何具体事物,实际上自生成时起便自动带上了道的属性,道器的范畴统一于具体事物之中。
    再次,道无为而用不穷。无论是道上器下,还是道先器后,问题的实质都在于道决定器。这在道是一种自然而然的过程,“道常无为而无不为”也。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点,老子又称它为“玄德”。“玄德”的价值,在于道作为本体,不但其作用玄妙无形,更重要的是这一作用是无穷无尽的。道是事物作用的不端源泉和宗主。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    先秦两汉时期画论散见于哲学、文学著作中,诸子借论画以喻道,阐述其哲学观点或学术思想。此时期诸子提出了以下几个重要问题:(),对以后中国画论的发展,建立了核心思想基础。

    A、艺术与政治的关系,即艺术的社会作用问题

    B、艺术与现实生活的关系,即怎样反映社会生活的问题

    C、艺术本身的特殊规律问题

    D、艺术创作中作者的思想感情与作品的关系问题


    正确答案:A,B,C,D

  • 第14题:

    论述中国古典画论认为艺与道有内在的相互联系


    参考答案:

    ①“道”指上层的思想、道理、认识。儒学认为“道”即是人道,表现为礼、乐;道学认为“道”即是天地自然变化的规律,表为阴、阳两极的关系;禅学认为“道”即是万物最原始“混”的状态,表现为悟。
    ②“艺”指下层的形态、技术、方法。儒学指“六艺”;道学指精神境界的自由发挥;禅学指自我完善的修行方法。
    ③“道”与“艺”的相互关系:统一的辩证关系。“吾道一以贯之”“艺即是道,道即是艺”。
    ④道与艺的辩证关系,成为中国古典画论的哲学核心思想基础。
    ⑤例举各家论画学说:艺与道的概念,早在春秋时代,就由孔子加以提倡。汉魏晋唐以来的画家都曾从不同的角度探讨绘画艺术的道,艺关系,但大多着重于行,神,理,法关系的阐述。苏轼提出“有道有艺”的著名论点,把“道”与“艺”确立为绘画的两大原则,重视它们之间的统一的辩证关系,并加以理论上的说明,这是苏轼在绘画理论方面做出的很重要的贡献。他在绘画方面所说的“道”,除了儒家传统的“大道”的含义外,基本上接近于今天所说的思想性.所说的“艺”,基本上接近今天所说的技巧性。这个论点,反映了苏轼对绘画艺术的思想性和技巧性是并重的,统一的。


  • 第15题:

    中国最大的彝族聚居区在哪里?为什么说彝族文化的核心是“毕摩文化”?


    正确答案: 四川凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区。毕摩是彝语音译,“毕”为“念经”意,“摩”意为“有知识的长者”。毕摩是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的人,学术界大多称他们为祭司。毕摩既是彝族民间宗教活动的主持者和组织者,又是彝族宗教和信仰的代表人物,是彝族文化的传承者和传播者。

  • 第16题:

    下列不属于道教产生的思想基础的是?()

    • A、老子的哲学思想
    • B、中国古代巫术鬼神思想
    • C、古代炼丹思想
    • D、阴阳五行说

    正确答案:C

  • 第17题:

    纵观中国传统文化史,儒、道两家学说是中国古代哲学的核心部分。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    为什么说党的思想路线的核心是实事求是?


    正确答案:(1)实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际,都是实事求是的具体展开。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。
    (2)实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是,必须解放思想;做到实事求是,必然与时俱进和求真务实。
    (3)党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中,分别强调或解放思想,或与时俱进,或求真务实,都是根据不同实践环境和具体任务,针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求,其目的和归宿,都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性,又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。所以,实事求是是党的思想路线的实质和核心。

  • 第19题:

    中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想,其中佛家思想是核心。


    正确答案:错误

  • 第20题:

    道家是中国古代主要哲学派别之一,以“道”为核心理念,认为道是世界的本原,故名为道家。


    正确答案:正确

  • 第21题:

    多选题
    海德格尔后期的思想努力,说法正确的有()。
    A

    动用哲学的基本词语,改造哲学的思想方式。

    B

    放弃挽救哲学的企图

    C

    尝试“思想”和“道说”。

    D

    把存在学建立在实存论基础上


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    为什么说毛泽东思想是中国革命和建设的科学指南?

    正确答案:
    解析:

  • 第23题:

    问答题
    为什么说党的思想路线的核心是实事求是?

    正确答案: (1)实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际,都是实事求是的具体展开。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。
    (2)实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是,必须解放思想;做到实事求是,必然与时俱进和求真务实。
    (3)党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中,分别强调或解放思想,或与时俱进,或求真务实,都是根据不同实践环境和具体任务,针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求,其目的和归宿,都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性,又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。所以,实事求是是党的思想路线的实质和核心。
    解析: 暂无解析