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汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（）A.以儒术取士B.建立视学制度C.刊刻石经D.统一经学标准E.规定严守师法、家法

题目

汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（）

A.以儒术取士

B.建立视学制度

C.刊刻石经

D.统一经学标准

E.规定严守师法、家法

相似考题

1.谶纬经学作为一种社会思潮兴盛于东汉中期,但它的形成却有着深刻的社会政治文化背景,是汉代统治者长期推行孝治的产物。()此题为判断题(对，错)。

2.简述汉代经学对汉代文论的影响。

3.规范经学内容采取了哪些措施？

4.在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是（ ）。A．汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学B．汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学C．汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$D．汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学

更多“汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（） ”相关问题

  • 第1题：

    宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？


    正确答案: 谶纬思想
    西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传，毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
    刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是“天命”所归，是神的意志。刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚，用人施政都要找谶纬作根据，各种重大问题的决策，也以谶纬来决定，对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。
    由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为“内学”，儒学生徒都要记诵谶纬。于是，在政权思想领域内，充斥着谶纬迷信。公元79年（建初四年），由章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录，后来由班固整理成书，名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的“正经义”，包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学，使谶纬迷信合法化，使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学，以便更好地为封建统治服务。
    反谶纬学者
    当谶纬迷信泛滥的时候，也出现了与其对立的思想家，其代表人物是桓谭。桓谭明确指出，谶记纬书是“奇怪虚诞之事”，应该而且必须抛弃。他指出，王莽崇信谶纬，临死时还抱着他的符命不放，但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告，认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服“不死之药”，达到“长生不老”、“羽化成仙”的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点，在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充，有直接的影响。

  • 第3题：

    在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是（）

    • A、经学与经根本不同，没有联系
    • B、经学与经相同，没有什么区别
    • C、经学是对经的训诂和考证
    • D、经学是对经的解释和发挥

    正确答案:D

  • 第4题：

    汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容


    正确答案: ①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容。
    ②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范
    教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。
    ③规定严守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。

  • 第5题：

    简述各国为保障宪法规范的最高性地位而采取的具体措施。


    正确答案: 为了保障宪法规范的最高性地位，各国普遍采取以下具体措施：
    （1）实行严格而复杂的宪法修改程序。为了防止对宪法的轻易修改，各国宪法普遍规定了严格的修宪程序，并对修宪权的行使及其界限作了明确规定，因为修宪权的滥用是宪法规范最高性价值的最大威胁，必须严加限制。
    （2）建立权力分立与监督机制。权力分立是宪法结构中不可缺少的条件，是保障宪法价值实现的重要途径。
    （3）健全违宪审查制度。在当代宪政发展中，维护宪法规范最高性价值的基本形式是违宪审查制度，即通过各种形式的违宪审查活动，及时地预防与解决同宪法规定相抵触的法规及其行为，以维护宪法规范的价值。
    （4）加强社会成员宪法意识的培养。
    （5）推进宪法解释权的积极运用。

  • 第6题：

    在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是（）。

    • A、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学
    • B、汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学
    • C、汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学
    • D、汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学

    正确答案:A

  • 第7题：

    多选题
    汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（）
    A

    以儒术取士

    B

    建立视学制度

    C

    刊刻石经

    D

    统一经学标准

    E

    规定严守师法、家法


    正确答案： B,E
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    规范经学内容采取了哪些措施？

    正确答案： （1）统一了经学标准
    （2）刊刻石经
    （3）规定严守师法、家法
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项（）
    A

    经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施

    B

    经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间

    C

    人们根据现实的需要从经典中寻找依据

    D

    人们根据经的内容决定政治措施的实施


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    关于汉代官方经学，错误的理解是（）
    A

    汉代经学服务于现实政治生活

    B

    汉代经学是学术活动与政治需要的统一

    C

    汉代经学以经为依据，具有学术性

    D

    汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    汉代出现的经学分为（）。
    A

    今文经学

    B

    五经正义

    C

    郑玄

    D

    古文经学


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容

    正确答案： ①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容。
    ②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范
    教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。
    ③规定严守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    汉代经学家提出创作诗歌的原则是（）

    • A、怨而不怒
    • B、歌功颂德
    • C、“美刺”
    • D、温柔敦厚

    正确答案:A

  • 第14题：

    汉代出现的经学分为（）。

    • A、今文经学
    • B、五经正义
    • C、郑玄
    • D、古文经学

    正确答案:D

  • 第15题：

    关于汉代官方经学，错误的理解是（）

    • A、汉代经学服务于现实政治生活
    • B、汉代经学是学术活动与政治需要的统一
    • C、汉代经学以经为依据，具有学术性
    • D、汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术

    正确答案:D

  • 第16题：

    汉代统治者为规范经学内容而采用的具体的措施有（）

    • A、以儒术取士
    • B、建立视学制度
    • C、刊刻石经
    • D、统一经学标准
    • E、规定严守师法、家法

    正确答案:C,D,E

  • 第17题：

    乾嘉学派推崇汉代古文经学的朴实学风，以复兴汉代经学为口号，提倡“实事求是、无征不信”，故曰汉学，又曰（）。

    • A、考古学
    • B、小学
    • C、朴学

    正确答案:C

  • 第18题：

    汉代经学分为古文经学与金文经学，古文经学派尊崇（），重在训诂；今文经学派尊崇（），重在微言大义。


    正确答案:周公；孔子

  • 第19题：

    判断题
    宋代经学对章句训诂的使用补给汉代经学。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？

    正确答案： 谶纬思想
    西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传，毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
    刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是“天命”所归，是神的意志。刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚，用人施政都要找谶纬作根据，各种重大问题的决策，也以谶纬来决定，对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。
    由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为“内学”，儒学生徒都要记诵谶纬。于是，在政权思想领域内，充斥着谶纬迷信。公元79年（建初四年），由章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录，后来由班固整理成书，名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的“正经义”，包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学，使谶纬迷信合法化，使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学，以便更好地为封建统治服务。
    反谶纬学者
    当谶纬迷信泛滥的时候，也出现了与其对立的思想家，其代表人物是桓谭。桓谭明确指出，谶记纬书是“奇怪虚诞之事”，应该而且必须抛弃。他指出，王莽崇信谶纬，临死时还抱着他的符命不放，但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告，认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服“不死之药”，达到“长生不老”、“羽化成仙”的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点，在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充，有直接的影响。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是（）
    A

    经学与经根本不同，没有联系

    B

    经学与经相同，没有什么区别

    C

    经学是对经的训诂和考证

    D

    经学是对经的解释和发挥


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    汉代经学分为古文经学与金文经学，古文经学派尊崇（），重在训诂；今文经学派尊崇（），重在微言大义。

    正确答案： 周公,孔子
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述汉代经学对汉代文论的影响。

    正确答案： 汉代经学的权威地位而使宗经成为西汉中期以来人们的基本思想准则，文论亦深受其影响。主要表现在，其一，经学促进了文论的发展。汉代很多经学家在论述自己的政治学术观点时，也涉及到对文学问题的论述或与文论问题相关。其二，经学的繁荣，对儒家经书阐释的加强，也带动了对文学阐释的发展和文论的发展。
    解析： 暂无解析

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