清初画坛四僧之一的()在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。
A.石涛
B.朱耷
C.弘仁
D.髡残
第1题:
关于学习书法,宋代大作家晁补之说:“学书在法。而其妙在人。法可以人人而传,而妙必其胸中之所独得。书工笔吏,竭精神于日夜,尽得古人点画之法而模之;浓纤横斜,毫发必似,而古今之妙处已亡,妙不在于法也。”书法“古今之妙处已亡”是因为:( )。
A.书T笔吏缺少创新精神
B.书工笔吏尽得古人点画之法
C.古人已经穷尽书法之妙处
D.学习书法不能模仿
第2题:
清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作()
A.《小山画谱》
B.《山水画诀》
C.《苦瓜和尚画语录》
D.《西庐画跋》
第3题:
()是清初画坛“四僧”之一,八大山人之一,画风怪异。为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。明朝覆灭后,他便假装聋哑,隐姓埋名遁迹空门,潜居山野,以保存自己。
第4题:
不属于范宽创作山水画的过程是()
第5题:
古人创作讲究精益求精,唐代诗人贾岛就曾有过辛苦的创作经历,他“二句三年得,一吟双泪流”的两句诗是()
第6题:
有些人认为:“我根本不用修善法,造恶业也没关系,因为我的上师是大成就者,只要好好地祈祷上师,上师就会把我像块石头一样扔到极乐世界。”这种想法是否合理?为什么?如果你周围有这样的人,你打算怎么劝导他?
第7题:
黄遵宪在()年即提出“我手写我口”的主张,()年又提出诗歌应表现“古人未有之物、未辟之境”,()年又将自己的诗命名为“新诗派”,称为“诗界革命”的代表人物。梁启超认为他的诗“能熔铸新理想以入旧风格”。
第8题:
清初画坛四僧之一的()在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。()
第9题:
在清初画坛上占统治地位的正统艺术观的代表者是()
第10题:
清初画坛上四位著名的和尚画家,人称“四僧”他们是:()。
第11题:
第12题:
第13题:
下列各句中“其”字是代词的是()
A、郑人使我掌其北门之管
B、诗曰:“孝子不匮,永锡尔类”。其是之谓乎?
C、吾见师之出而不见其入也
D、其北陵,文王之所避风雨也
第14题:
不属于范宽创作山水画的过程是()
A.师自然
B.师古人
C.师造化
D.师心
第15题:
清初画坛上四位著名的和尚画家,人称“四僧”他们是:八大、()、髡残、弘仁。
第16题:
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是()提出来的。
第17题:
说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
第18题:
“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之”这一为学名言出自()。
第19题:
中国古人的下列说法中,对今天我们进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()。
第20题:
清初画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作()
第21题:
()画坛四僧之一的石涛在创作中提出“我用我法”“师古人之迹而不师古人之心,宜其不能一出头地也。”他的艺术主张大都收录在其著作《苦瓜和尚画语录》。()
第22题:
“独行潭底影,数息树边身”
“鸟宿池边树,僧敲月下门”
“不见复关,泣涕涟涟”
“昔我往矣,杨柳依依”
第23题:
师自然
师古人
师造化
师心
第24题:
《论语》
《荀子》
《礼记》
《法言》