继谢赫后，南陈的姚最写了（），提出了前人所未提的“心师造化”论。A.《古画品录》B.《图画见闻志》C.《画山水序》D.《续画品录》

第1题：

第2题：

南齐绘画理论家谢赫所著的《古画品录》中提出了绘画创作及品评的标准即（）。

• A、六要论
• B、南北宗论
• C、形神论
• D、六法论

正确答案:D

第3题：

简述张璪的“外师造化，中得心源“论的含义

正确答案: 学画，学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是画家以客观实物汲取创作材料，忠实与描绘对象，并还必须进而对他表现的对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”两者相结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。

第4题：

南朝谢赫的《古画品录》提出了品评绘画的艺术标准——“五法论”。

正确答案:错误

第5题：

“心师造化”是南朝陈时（）在《（）》里首先提出来的，正确指出了画家与客观事物之间的关系。“迁想妙得”是（）首先提出来的。“六法”则是南朝绘画理论家谢赫提出来的绘画创作与批评的六条标准，在《（）》里提出的，指（）。“四格”是唐代提出，宋代完善，指（）。

正确答案:姚最；续画品录；顾恺之；古画品录；气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位臵、传移模写；逸格、神格、妙格、能格

第6题：

继谢赫后，南陈的姚最写了《续画品录》，提出了前人所未提的“（）”论。（）

• A、心师造化
• B、中得心源
• C、书画同源
• D、外师造化

正确答案:A

第7题：

继谢赫后，南陈的（）写了《续画品录》，提出了前人所未提的“心师造化”论。（）

• A、宗炳
• B、张文通
• C、黄休复
• D、姚最

正确答案:D

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

唐代的王维提出了“外师造化，中得心源”的艺术观。

正确答案:错误

第15题：

试述谢赫的“六法论”？

正确答案: 谢赫，南齐时期人物画家。善作风俗画、人物画。他从人物画的创作总结出画论，却成了千古不易的经典，被后来的艺术家们引伸发挥，影响了中国画的发展，代表作《古画品录》。其中提出了绘画的社会功能，以及品评绘画的六条标准，即“六法”，“六法”最早是对人物画创作规律的总结，后被引申至其他艺术领域。具体如下：
1.气韵生动，即人物画要以表现出对象的精神状态，与性格特征为目的的。后来引申为所有绘画作品中刻画的形象或者整个作品整体具有的一种生动的气韵，富于中国画以生命的活力。
2.骨法用笔，借指人内在的性格刚直果断以及所画人物的骨像所体现出的身份气质，也包含了用笔所表现出的骨力、力量美，指作为表现手段的“笔墨效果”，例如线条的运动感、节奏感和装饰性等。气韵生动，骨法用笔属于精神方面。
3.应物象形，指画家的描绘要与所反映的对象形似。
4.随类赋彩，是指着色，可以解释为着色上彩要与符合所画之物的特征。应物象形，随类赋彩属于造型方面。
5.经营位置，主要用于当时的人物类连环画，即在画图中按照连环画内容去经营安排同一人物的一组组内容。如女史箴图、洛神赋图等。
6.转移模写，指临摹作品绘画上的转移流布靠的是模写，模写的功能一是可以学习基本功，二是可作为流传作品的手段。

第16题：

在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）

• A、《陈修订大旨折》
• B、《书劳提学新刑律草案说帖后》
• C、《答戴尚书书》
• D、《论国家主义与家族主义之区别》
• E、《法学盛衰说》

正确答案:B,C

第17题：

继谢赫后，南陈的姚最写了（），提出了前人所未提的“心师造化”论。（）

• A、《古画品录》
• B、《图画见闻志》
• C、《画山水序》
• D、《续画品录》

正确答案:D

第18题：

南陈姚最写了（），作为《古画品录》的续篇，提出了前人所未提的（）。

正确答案:续画品录；心师造化

第19题：

“宣物莫大于言，存形莫善于画”是魏晋南北朝时期（）对绘画特点的认识。（）

• A、陆机
• B、顾恺之
• C、谢赫
• D、姚最

正确答案:A

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：