简述陶器在中国文化史上的重要意义？

第1题：

简述法国近代学期教育制度的建立、1881年政令在法国学前教育史上的重要意义。
（1）它统一了各种幼教机构的名称，将母语学校纳入公共教育系统，使其目的由慈善性质的看护机构变为看管加照顾的国民教育机构。
（2）以年龄编班取代封建色彩的性别分班，以道德教育代替宗教教育。1881年政令，意味着法国近代学前教育的基本确立。
略

第2题：

说明《汉书艺文志》和《隋书经籍志》它们在中国文化史上的地位和意义。

正确答案:地位意义：《汉》是我国现存最早的古籍目录，记录了东汉以前的书目，开创史志目录这一体例，为后世图书的分类提供了方法。通过它可以考查先秦学术渊源流派及古书存佚真伪，是研究我国古代目录学的方法、成就的主要依据，在中国历史典籍中的地位十分重要。《隋》是我国现存的第二部图书目录，记录了隋及隋之前的书目，确立了四分法的权威，所收亡佚之书，具有重要价值。
总之，《汉书•艺文志》和《隋书•经籍志》不仅是现存最古的两部图书目录，也是使我国目录学逐渐走向成熟的两部里程碑式的著作。在这两本书中，我们不仅可以看到上古、中古的典籍聚散分合、学术发展变化，还可以看到我国目录学从六分法到四分法的发展过程。

第3题：

陶器在人类文化史上的作用？

正确答案: ①，从考古发现来看最早的陶器为炊器。陶器的出现使得人们经常性地煮熟食物成为可能，从而大大改变了史前人类的生活，促进了人类体质和文明的不断进步。
②，陶器的出现和使用与农业和定居生活相关联，陶器的发明对促进定居生活和农业生产有一定的积极作用。
③，陶器的生产为以后晋书的冶铸，瓷器的出现提供了基本的技术和经验。由于长期的制陶的基础对于冶铸金属漆过程中使用窑炉、坩埚和制苑等都有重要作用，尤其是瓷器更与人类长期制陶经验密不可分。
④，随着人类文化的发展，陶器的应用日益广泛，陶器的砖等建筑材料也得到广泛应用于建造房屋，从而促进了建筑业的发展。陶塑艺术品更是人类精神文化的载体。

第4题：

简述陶器的命名原则。

正确答案:两个方面：一是使用古代文献中记录的名称：如鼎、鬲、豆之类。二是使用现代形制、功能或相近的器形名称，如碗、盘、杯、瓶、盆、罐、壶、缸、瓮等。

第5题：

朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？

正确答案: 《论崇高》是西方第一次对人的尊严的肯定和歌颂，它肯定人的思维、想象的无限性，歌颂人类和大自然竞赛的伟大气魄，体现出鲜明的人本主义色彩，对后来的文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义等都产生了深刻影响。

第6题：

简述佛教道教在中国文化史上的作用。

正确答案:佛教对中国文化的影响：
中国佛教学者客观、实事求是地输入和整理印度佛教文化的成果也输入了印度语文、佛教艺术、医学、天文、数学、哲学，为中国传统文化开辟一条新路印度佛教造像和开凿石窟的风气也为中国僧俗所借鉴，莫高窟、云冈、龙门石窟越南、朝鲜、日本的佛教都是由中国传入的，加强国家间友好往来佛教与中国传统文化融合，对中国文化的影响：
1、对哲学的影响：促进了逻辑思维的发展，佛教中佛性和儒家的性善、尽善等相融合。
2、对中国古典文学的影响：《封神演义》、《西游记》很多情节出自佛经故事。
3、对中国传统艺术的影响：石窟的开凿、佛塔寺塔的修建
4、对汉语的影响：促进音韵学发展，很多日常用语来自于佛教语汇，如刹那、清规戒律等。
道教对中国文化的影响：
1、对历代王朝政治生活的重要影响：唐朝借提高道教地位推行清静无为的方针，曾发生四次大的灭佛事件，许多农民起义和道教有关（黄巾起义）。
2、对科学（化学、医学、养生学）的贡献：强调“生道合一”，与长生必须安神固形，性命双修。有很多养生术，如外丹、内丹、夫妻、胎息、服饵、辟谷、导引。气功：来自道教内丹学，以吐故纳新、除欲净虑为要旨。
3、道教对民俗生活的影响：不断造神：龙王、土地、关帝、碧霞元君、送子娘娘推广神仙信仰：太上老君、玉皇大帝、吕祖、真武大帝，很多活动转化为民俗，如三月三，妈祖诞。
4、道经对中国哲学的发展有重要贡献：探讨人和宇宙的关系，探究宇宙和人类产生的原因及其本质。
5、道教对中国文学艺术的影响：道教仙话演变出民间故事，形成传奇文学，如八仙传说。则借助了道教的境界。
6、对民族性格、心理等方面的影响：强调与人为善，讲天地良心，相信善恶报应；听天由命、谨小慎微、因循守旧；道教养生及气功有助于养成心境平和、心胸宽阔、淡薄纯净的心理状态。对建筑学也有影响
总结：道教是中国文化的根基所在。

第7题：

简述陶器分类。

正确答案:陶器的用途可分为饮食器炊煮器和储藏器；按陶质划分有红陶、灰陶、白陶和黑陶；而以器表装饰划分则可分为素陶彩陶印纹陶和拟形陶器。

第8题：

在文化史上，春秋战国时代被称作是（）

A、中国文化的发生时代
B、中国文化在曲折中的演进时代
C、中国文化的鼎盛时代
D、文化观念的原创时代

正确答案:D

第9题：

春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？

正确答案:百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。

第10题：

问答题

简述法国近代学期教育制度的建立、1881年政令在法国学前教育史上的重要意义。

正确答案：（1）它统一了各种幼教机构的名称，将母语学校纳入公共教育系统，使其目的由慈善性质的看护机构变为看管加照顾的国民教育机构。
（2）以年龄编班取代封建色彩的性别分班，以道德教育代替宗教教育。1881年政令，意味着法国近代学前教育的基本确立。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

试述宋代刻帖产生的过程以及在书法史上的重要意义。

正确答案：北宋初，宋太宗诏王著刻成《淳化阁帖》，之后效仿者甚众。然而由于王著疏于考订，所编《淳化阁帖》多有舛误，致使批评之声此起彼伏，于是徽宗时又刻成精于阁帖的《大观帖》。宋室南渡后，宋高宗命刻《绍兴米帖》专刻米芾墨迹，宋孝宗再出内府所贮《阁帖》重刻禁中，称《淳熙阁帖》，后以南方新收集的晋唐名家法书，刻成《淳熙秘阁续帖》。刻帖的热潮，也促成了鉴定真伪善劣刻本学问的出现。宋代刻帖之盛给书法的发展注入了新鲜的血液，以后元明清三朝，除清代碑派中少数书家外，大部分书家都是通过刻帖来学习书法的。

解析：暂无解析

第12题：

单选题

在文化史上，春秋战国时代被称作是（）

A

中国文化的发生时代

B

中国文化在曲折中的演进时代

C

中国文化的鼎盛时代

D

文化观念的原创时代

正确答案： D

解析：暂无解析

第13题：

（）的发明，也大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。

A、陶器
B、瓷器
C、石器

正确答案:A

第14题：

简述哺乳类的进步性特征。胎生、哺乳在动物演化史上具有哪些重要意义？

正确答案: 哺乳类的进步特征表现在以下几个方面：
1.体表被毛，皮肤腺发达，利于保温，调节温度；运动器官发达，具陆上快速运动的能力；
2.颅骨有2个枕骨髁，下颌由单一齿骨构成，双平型椎体，获得了更强的支持能力；
3.出现了口腔咀嚼和消化，保证获得足够能量；心脏4腔，完全双循环，保证具高而恒定的体温；
4.肺由大量反复分支的支气管和肺泡组成，有横膈，极大地增加气体交换的面积，呼吸效率高，胸腹式呼吸；
5.具高度发达的神经系统和感官，眼、耳结构复杂、功能完善，能协调复杂的机能活动和适应多变的环境条；
胎生、哺乳：
哺乳动物发展、完善了的在陆上繁殖的能力，使后代的成活率大为提高，这是通过胎生和哺乳而实现的。
1.胎生：有发育的胚胎提供了保护、营养以及稳定的恒温发育条件，是保证酶活动和代谢活动正常进行的有利因素，使外界环境条件对胚胎发育的不利影响减小到最小程度。
2.哺乳：使后代在优越的营养条件下迅速地发育成长。加之哺乳类对幼仔有各种完善的保护行为，因而成活率高，与之相关，所产幼仔数目减少。

第15题：

简述陶器在考古学研究中的意义。

正确答案: 由于陶器具有分布广、演化快、文化间的差别明显等特征，能在一定程度上反映文化间的比较研究等方面，具有十分重要的意义。故在考古分期和文化间的比较研究等方面具有十分重要的意义。

第16题：

简述中国文化史上的山西居“天下形势”。

正确答案: ①山西高原的北部与蒙古高原相接，故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路。
②太行山脉中的某些断裂处，又可以直通华北，故而历来有山西居“天下形势”之说。

第17题：

试述宋代刻帖产生的过程以及在书法史上的重要意义。

正确答案: 北宋初，宋太宗诏王著刻成《淳化阁帖》，之后效仿者甚众。然而由于王著疏于考订，所编《淳化阁帖》多有舛误，致使批评之声此起彼伏，于是徽宗时又刻成精于阁帖的《大观帖》。宋室南渡后，宋高宗命刻《绍兴米帖》专刻米芾墨迹，宋孝宗再出内府所贮《阁帖》重刻禁中，称《淳熙阁帖》，后以南方新收集的晋唐名家法书，刻成《淳熙秘阁续帖》。刻帖的热潮，也促成了鉴定真伪善劣刻本学问的出现。宋代刻帖之盛给书法的发展注入了新鲜的血液，以后元明清三朝，除清代碑派中少数书家外，大部分书家都是通过刻帖来学习书法的。

第18题：

中国文化史上的“青铜时代”是指（）

正确答案:夏代（前2000年）至春秋战国之交（前5世纪）

第19题：

宋版书有哪些特点？在中国文化史上有什么意义价值？

正确答案:特点：
1.从版式来看。宋代早期刻书多半是四周单栏，后逐渐演变为左右双栏或四周双栏。版式疏朗雅洁，多止于八行款式。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。
2.从字体来看。宋代刻书多仿欧、颜、柳三家，尤以颜体最为时尚；
3.从用纸看。宋刻用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，不少地方还用麻纸印书，文理坚致有韧性。此外，宋代刻本中还有用作废的官府公文的背面印书的，它一般用于地方官府印书。
4.从墨色刀法来看。宋本用墨质料精良，色浓如漆，清纯匀净。刀法认真细致，原样摹刻不加丝毫省略；
5.从避讳上看。宋代避讳范围大致为：宋代历朝皇帝名、宋代皇帝旧名、未做过皇帝的宋代帝王祖、父名、外戚家讳、刻书者私讳。其中第一类执行最严。宋人避讳方式大致有：为字缺笔、小字标注、加墨围。
意义和价值：
1. 宋版书是迄今存世最早的一批雕版印刷品，它们以实物的形式向后世昭示印刷时代初期图书编辑出版和社会文化传播的真实状况，具有不可替代性。
2. 从学术价值来看，宋版书是雕版图书中刻印较早者，不少直接脱胎于写本，其内容精确，接近古书原貌。且宋版书写、雕镌、印刷非常认真，错讹较少。
3. 宋版书在书艺刀法、选纸用墨、版式行款等方面既体现了高超的工艺技术，又富有喜人的艺术风格，为雕版印刷出版的发展创造了一个辉煌的起点。
4. 宋版书还给后世书籍制度以深刻影响，如今的书籍形态仍可以找出宋版书的痕迹；
5. 宋代刻书还对世界文化发展有深刻影响，如北宋毕昇发明的活字印刷术，对全世界的出版事业影响很大。

第20题：

春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？

正确答案:春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。
百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。