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解释说明“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。
题目
解释说明“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。
相似考题
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第1题：
“仰足以事父母，俯足以畜妻子”是谁描绘的理想境界（）
- A、荀子
- B、孔子
- C、孟子
- D、墨子
正确答案:C -
第2题：
材料一：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食于力。末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 ——贾谊《论积贮疏》 材料二：古有四民：日士、日农、日工、日商。士勤于学业，则可以即爵禄。农勤于田亩，则可以聚稼穑。工勤于技巧，则可以易衣食。商勤于贸易，则可以积财货。此四者，皆百姓之本业。自生民以来，未有能易之者也。若能其一，则仰以事父母，俯以育妻子，而终身之事毕矣。 ——南宋《嘉定赤城志》 归纳并评述材料中的经济思想。
正确答案: 答案重农抑商政策的实质是维护封建经济基础。农业的发展使国家税收稳定，从而保证了国家财政收入，并将农民束缚在土地上，有利于社会稳定。而工商业则会加剧劳动力从土地上流失。因此这一政策在封建社会初期，对于促进社会经济的发展，巩固新兴地主政权，起了积极作用。如战国时期，秦国实施商鞅变法中重农抑商的规定，促进了经济的发展，壮大了秦国实力，为统一中国奠定了基础。在封建社会后期，随着经济发展，抑商政策阻碍了产品的流通和工商业的正常发展，妨碍了经济的进一步发展。例如明朝中后期，生产力水平提高，商品经济空前活跃，资本主义萌芽已经出现，重农抑商政策压制和束缚资本主义发展，这是造成近代中国落伍于西方的重要经济原因。
四民皆本观点突破了“农本工商末”的传统思想，认为商与士农工皆为谋生之计，是人们为生活而选择的不同职业，人因才能、家庭环境有异，不能强求一律，只要有正当职业并努力劳作就行。思想观念的变化折射了当时社会经济的发展与演化。如明中叶以来，随着商品经济的发展，流通的频繁，商业、商人在社会经济生活中的作用愈来愈重要，商品经济的发展，推动了商贾活动空间的扩大，商贾的作用愈来愈明显，为社会所认可，反映在意识形态上，才有四民同列的舆论。
以上两种不同的经济思想（观点），在其各自所处的历史时期都具有进步意义。 -
第3题：
孟子所指的君子三乐不包括（）。
- A、父母俱存，兄弟无故
- B、金榜题名
- C、仰不愧于天，俯不愧于人
- D、得天下英才而教育之
正确答案:B -
第4题：
下列句子中划线词，其注释正确的有（）。
- A、必使仰足以事父母，俯足以畜妻子（妻子：男子的配偶）
- B、齐师伐我，公将战（伐：攻打）
- C、三皇无文，结绳而治（文：文字）
- D、船容与而不进兮，淹回水而凝滞（容与：徘徊不前）
- E、阳虎去齐走赵（去：去掉，除去）
正确答案:B,C,D -
第5题：
江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）
- A、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。”
- B、“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
- C、“其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
- D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
正确答案:C -
第6题：
单选题下列句子中，加下划线的词语在句中用意与现代汉语意义相同的是（ ）。[2017年真题]A必使仰足以事父母，俯足以畜妻子
B乃纵反间于燕
C燕军扰乱奔走
D实欲连兵南面而王齐
正确答案： C解析：
A项，“妻子”在古代是两个单音词，即“妻”与“子”，与现代汉语意义不同。
C项，“奔走”在古代是“溃散逃命”的意思，与现代汉语意义不同。
D项，“南面”在该句中指“墨和莒的守军”，与现代汉语中的方位意义不同。 -
第7题：
问答题将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。正确答案： 人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。（《孟子·梁惠王下》）中的“妻子”在句中的意义和今义，并说明古今的意义发生了什么变化，如果有区别字，也请写出。正确答案： 妻子：（句）妻子儿女。（今）今天是一个词，指男子的配偶。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列句子中划线词，其注释正确的有（）。A必使仰足以事父母，俯足以畜妻子（妻子：男子的配偶）
B齐师伐我，公将战（伐：攻打）
C三皇无文，结绳而治（文：文字）
D船容与而不进兮，淹回水而凝滞（容与：徘徊不前）
E阳虎去齐走赵（去：去掉，除去）
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）A藏富于民
B勤俭节约
C忠孝为本
D国富民贫
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题孟子曾说“君子有三乐”。“三乐”指的是（ ）。A父母俱存，兄弟无故
B得天下英才而教育之
C得天下奇文而玩赏之
D仰不愧于天，俯不怍于人
正确答案： C,D解析： -
第12题：
多选题孟子日：“君子有三乐”，这“三乐”指的是（）。A父母俱在，兄弟无故
B仰不愧于天，俯不怍于人
C乡人无不称其善也
D得天下英才而教育之
正确答案： D,B解析： 《君子有三乐》出自《孟子》的《孟子·尽心章句上》。孟子日：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。” -
第13题：
翻译：兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
正确答案: 打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。 -
第14题：
将下列古文译成现代汉语天下之事无穷，造字之初，苟无假借一例，则逐事而为之字，而字有不可胜造之数，此必穷之数也，故依声而托以事焉。视之不必是其字，而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽；是假借可救造字之穷而通其变。
正确答案:人们的认识和宇宙间的事物是无穷无尽的，而汉字的字数总是有限的；不可能每出现一个新事物或者有了一种新的认识，就又造一个新字，那样的话，势必导致汉字膨胀到不可估量的地步，成为难于作为交际工具、难于为人们掌握的文字。要使有限的汉字能应付无穷的事物，就只好利用已有的音同音近字，而不另造新字。 -
第15题：
孟子日：“君子有三乐”，这“三乐”指的是（）。
- A、父母俱在，兄弟无故
- B、仰不愧于天，俯不怍于人
- C、乡人无不称其善也
- D、得天下英才而教育之
正确答案:A,B,D -
第16题：
江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
正确答案:江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。 -
第17题：
孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张（）
- A、藏富于民
- B、勤俭节约
- C、忠孝为本
- D、国富民贫
正确答案:A -
第18题：
多选题下列句子中，用了“革”的本义的有（ ） 。A故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固。
B此自未有纪载之前，革衣石斧之民所采撷践踏者。
C是当前之所见，经廿年卅年而革焉可也，更二万年三万年而革也亦可。
D使王良操左革而叱咤之，使造父操右革而鞭笞之。
E掌皮，掌秋敛皮，冬敛革，春献之。
正确答案： E,D解析： -
第19题：
单选题下列句子中，加括号的词语在句中用意与现代汉语意义相同的是（）。A必使仰足以事父母，俯足以畜（妻子）
B乃纵（反间）于燕
C燕军扰乱（奔走）
D实欲连兵（南面）而王齐
正确答案： D解析： -
第20题：
单选题“仰足以事父母，俯足以畜妻子”是谁描绘的理想境界（）A荀子
B孔子
C孟子
D墨子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题解释说明“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。正确答案： 所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。正确答案： 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。正确答案： 打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间相处融洽。解析： 暂无解析