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黑格尔的市民社会和国家思想的述评？
题目
黑格尔的市民社会和国家思想的述评？
相似考题
参考答案和解析
市民社会是多个个人和若干家庭的聚集，一切人都追求着各自的利益和目的矛盾的解决需要国家。市民社会包含三个环节：“需要的体系”，司法，警察和同业公会。市民社会只是伦理精神发展的中介，国家才是其发展的最高阶段。批判主张国家产生于契约的理论是混同了社会和国家，把“国家政权力量”视为构成一个国家的本质的东西，把国家看作是精神、理性的东西，是伦理精神的体现，是有其自身的根据和目的的独立力量，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身，国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人，自由只能是相对的，没有绝对的自由，国家和社会的限制是实现自由的意识和意志的手段，这种限制表现为法律和道德。黑格尔所阐述的自由和法律关系的观点，反映出他对自由的哲学意义的思考，对公民自由的政治意义的理解，对自由与法制关系的深刻认识。
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第1题：
《黑格尔法哲学批判》留下了关于国家和市民社会的关系问题。
正确答案:正确 -
第2题：
黑格尔的现代伦理生活由哪三个部分构成？（）
- A、社区
- B、家庭
- C、市民社会
- D、国家
正确答案:B,C,D -
第3题：
马克思认为，黑格尔在解决国家和市民社会的分离和对立的问题上，陷入了逻辑的泛神论的神秘主义。
正确答案:正确 -
第4题：
黑格尔认为，伦理经历了三个环节，依次为家庭、市民社会和（）
- A、政府
- B、国家
- C、公民社会
- D、自由社会
正确答案:B -
第5题：
简述黑格尔所述市民社会所包含的环节。
正确答案: 市民社会包含了三个环节：
（1）需要的体系，即通过自己的劳动以及通过其他一切人的劳动与需要的满足，使需要得到中介，个人得到满足；
（2）通过司法对所有权的保护，即包含在上述体系中的自由这一普遍物的现实性；
（3）通过警察和同业公会，来预防遗留在上述两体系中的偶然性，并把特殊利益作为共同利益予以关怀。 -
第6题：
在西方近代政治思想史上，洛克和黑格尔的市民社会概念代表了两种相对立的市民社会理论架构。
正确答案:正确 -
第7题：
试述黑格尔对市民社会的批判。
正确答案:“市民社会”是黑格尔精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第二部分，主要指资本主义社会。
黑格尔认为，家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。它是单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。
黑格尔沿用封建社会的等级划分来指称资本主义社会的阶级对立，指出资本主义社会的一个固有矛盾，财富与贫困并行增长。对于这种矛盾，黑格尔主张把“市民社会的这种辩证法”（《法哲学原理》第245页）推出去，通过建立殖民地输出矛盾。
在市民社会中，抽象法被指定成法律，财产所有权和人格是得到了法律的认可，这样，犯罪就是挑战社会的共有原则。因此市民社会就需要警察保障个人安全。人们还按照自己的特殊技能组成同业公会维护自身的利益，而监督同业公会的任务由“国家”担任，这样就从拥有同业公会的市民社会转入国家。国家是家庭和市民社会的统一，是伦理法的实现。 -
第8题：
多选题依据黑格尔的观点，伦理经历了哪些环节（）。A家庭
B氏族
C市民社会
D宗族
E国家
正确答案： A,C,E解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题马克思发表的《1844年经济学哲学手稿》主要是对（）进行批判。A黑格尔的思想
B现代伦理社会
C市民社会
D阶级统治
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题在西方近代政治思想史上，洛克和黑格尔的市民社会概念代表了两种相对立的市民社会理论架构。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题黑格尔认为伦理的发展依次经历了（）A婚姻
B家庭
C市民社会
D国家
E个人
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题黑格尔认为，伦理经历了三个环节，依次为家庭、市民社会和（）A政府
B国家
C公民社会
D自由社会
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
简述黑格尔关于“实体即主体”的思想述评。
正确答案: 黑格尔认为，我们不仅应该将宇宙之最真实的存在理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。宇宙万物之统一的根据既是客观的亦具有能动性，而且是一个自我运动、自我发展、自己完成自己的过程。我们之所以必须将实体理解为主体，是因为只有将实体看作是主体，看作是在其自身内就具有能动性，因而是一个自我运动自我发展的“活得实体”，它才是一个真正现实的存在。实体的主体性表现在它是纯粹的否定性，它是单一的东西分裂为二亦即自己把自己树立为对立面，然后扬弃自身中的差别，从而回到自身而成为真正的现实的过程。换言之，实体由于自身中的否定性因素而展开自身，从潜在成为了现实。因此，宇宙万物的统一根据亦即“绝对”是一个自我运动、自己完成自己、自己成为自己，从潜在到现实的“圆圈”，它以终点为起点，以终点为目的，只有到了终点才成为现实的。
黑格尔关于实体即主体的思想体现了古代哲学的客观性原则与近代哲学之主观性原则的统一。在黑格尔看来，认识克服自身的局限而达到与对象的同一性的过程，也就是实体与其自身达到统一性的过程，因而认识活动参与了实体的本体论运动，或者说，认识活动就是实体的本体论运动。于是，黑格尔把本体论、认识论和辩证法统一了起来。黑格尔“实体即主体”的学说虽然是客观唯心主义的，但是亦包含有丰富的辩证法思想，它主张真理是过程、真理是全体、真理是圆圈，从而从哲学史的高度将本体论、认识论和辩证法统一在一起，建立了一个包罗万象的形而上学体系。 -
第14题：
马克思发表的《1844年经济学哲学手稿》主要是对（）进行批判。
- A、黑格尔的思想
- B、现代伦理社会
- C、市民社会
- D、阶级统治
正确答案:C -
第15题：
依据黑格尔的观点，伦理经历了哪些环节（）。
- A、家庭
- B、氏族
- C、市民社会
- D、宗族
- E、国家
正确答案:A,C,E -
第16题：
黑格尔认为伦理所经历的环节有（）。
- A、民族
- B、阶段
- C、家庭
- D、市民社会
- E、国家
正确答案:C,D,E -
第17题：
黑格尔既肯定了社会的历史意义，又展开了对它的全面批判。在黑格尔看来（）
- A、社会先于或外在于国家
- B、国家在逻辑上高于市民社会，市民社会必须在国家的最高观点上被克服
- C、社会可划分为“私人领域”和“公共领域”
- D、市民社会等同于政治国家
正确答案:B -
第18题：
市民社会（黑格尔）
正确答案:在黑格尔哲学中，指精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第三部分，主要指资本主义社会。黑格尔认为家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。市民社会是独立的单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。由于同业公会的形式，市民社会即转入国家。 -
第19题：
黑格尔认为国家是伦理理念的现实，其积极作用体现在（）。
- A、提出国家决定市民社会
- B、把国家和市民社会作了区分
- C、把市民社会看作是绝对精神的一个特殊领域
- D、把国家看作是伦理观念的现实
正确答案:B -
第20题：
名词解释题市民社会（黑格尔）正确答案： 在黑格尔哲学中，指精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第三部分，主要指资本主义社会。黑格尔认为家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。市民社会是独立的单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。由于同业公会的形式，市民社会即转入国家。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题黑格尔认为国家是伦理理念的现实，其积极作用体现在（）。A提出国家决定市民社会
B把国家和市民社会作了区分
C把市民社会看作是绝对精神的一个特殊领域
D把国家看作是伦理观念的现实
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题黑格尔的市民社会和国家思想的述评？正确答案： 市民社会是多个个人和若干家庭的聚集，一切人都追求着各自的利益和目的矛盾的解决需要国家。市民社会包含三个环节：“需要的体系”，司法，警察和同业公会。市民社会只是伦理精神发展的中介，国家才是其发展的最高阶段。批判主张国家产生于契约的理论是混同了社会和国家，把“国家政权力量”视为构成一个国家的本质的东西，把国家看作是精神、理性的东西，是伦理精神的体现，是有其自身的根据和目的的独立力量，国家的本质是公共利益和个人利益的结合，国家的目的在于普遍的利益本身，国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人，自由只能是相对的，没有绝对的自由，国家和社会的限制是实现自由的意识和意志的手段，这种限制表现为法律和道德。黑格尔所阐述的自由和法律关系的观点，反映出他对自由的哲学意义的思考，对公民自由的政治意义的理解，对自由与法制关系的深刻认识。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述黑格尔关于“实体即主体”的思想述评。正确答案： 黑格尔认为，我们不仅应该将宇宙之最真实的存在理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。宇宙万物之统一的根据既是客观的亦具有能动性，而且是一个自我运动、自我发展、自己完成自己的过程。我们之所以必须将实体理解为主体，是因为只有将实体看作是主体，看作是在其自身内就具有能动性，因而是一个自我运动自我发展的“活得实体”，它才是一个真正现实的存在。实体的主体性表现在它是纯粹的否定性，它是单一的东西分裂为二亦即自己把自己树立为对立面，然后扬弃自身中的差别，从而回到自身而成为真正的现实的过程。换言之，实体由于自身中的否定性因素而展开自身，从潜在成为了现实。因此，宇宙万物的统一根据亦即“绝对”是一个自我运动、自己完成自己、自己成为自己，从潜在到现实的“圆圈”，它以终点为起点，以终点为目的，只有到了终点才成为现实的。
黑格尔关于实体即主体的思想体现了古代哲学的客观性原则与近代哲学之主观性原则的统一。在黑格尔看来，认识克服自身的局限而达到与对象的同一性的过程，也就是实体与其自身达到统一性的过程，因而认识活动参与了实体的本体论运动，或者说，认识活动就是实体的本体论运动。于是，黑格尔把本体论、认识论和辩证法统一了起来。黑格尔“实体即主体”的学说虽然是客观唯心主义的，但是亦包含有丰富的辩证法思想，它主张真理是过程、真理是全体、真理是圆圈，从而从哲学史的高度将本体论、认识论和辩证法统一在一起，建立了一个包罗万象的形而上学体系。解析： 暂无解析